轻视、欺负等行动，也是来自代价贬低偏向。贬低别人的代价，变相夸耀本身的优良。轻视、欺负，均启事为激烈的劣等感。他们以为本身如果“浅显、浅显”，本身代价得不到承认，因而就挑选轻视和欺负别人来显出本身的“不平凡”。是以，单单靠号令或者严惩办法，并不能根治和毁灭轻视、欺负等征象。必须先去了解这类人做出轻视、欺负等行动的心机。
有虚荣心的人，还喜好把本身的失利见怪于别人。（前述著作）之以是如许做，是因为他们想以此来逃离该措置处理的课题，他们会在课题面前踌躇不决举步不前。另有的人喜幸亏各种症状上找到失利的启事。神经症者便是如此。他们说：“如果没有这类症状，万事都能够做没题目……”因而，万事都以能够性为前提，严峻离开了实际。
至于阿德勒的阐发是否精确，我们需求按照她的发展环境和家教等究竟来论证。
有虚荣心的人总会抱有一种敌意，恨不得把别人都打趴下，直到对方体无完肤。“他们时候筹办嘲笑和指责别人，自发得是地攻讦统统人。”（《脾气心机学》）仿佛进犯才是最有效的防驭手腕一样。
战役・轻视・欺负
我有点惊奇于阿德勒一贯主张“要想体味人的赋性，不成傲慢不逊。”（《了解人类赋性》），但是对方才阿谁青年他却很直截了本地当人家的面说他有虚荣心。阿德勒是一眼看破了阿谁年青人表示出的“代价贬低偏向”。有虚荣心的人，会进犯别人的代价与首要性。阿德勒指出他们就是通过贬低他者的代价，获得相对的优胜感，他们内心藏有脆弱的豪情或劣等感。
“这类人会常常表示出轻视、欺侮，我们称其为代价贬低偏向。有虚荣心的人，就是想要找到别人的进犯点，比如他者的代价、首要性。要把别人打得落花流水，才气获得优胜感。”（前述著作）
代价贬低偏向
“两个陌生的名流坐在沙发上谈天，你俄然走来，冒昧地问对方知不晓得本身是谁，这不是虚荣心强是甚么呢？”
在阿伯丁的第一个夜晚，阿德勒和聘请他的阿伯丁大学心机学传授雷克斯・耐特（Rex Knight）在他投宿的旅店大厅扳谈。两小我刚打完号召找了个在沙发坐下来时，一个年青人向他们走来。
统统神经症都是由虚荣心而起
不逢迎别人，不介怀别人的评价，这的确是一个大窜改。但是，如果只是这一个窜改，那么就即是没有窜改。我们倡导不逢迎别人、不介怀别人的评价、不成为别人所等候的人（便能够保持“原生态”的本身），这并不即是倡导“听任不管”。有的人听到别人说“做你本身就好”，就曲解其含义。举个例子，阿德勒说，有一类孩子以为本身是个特别的存在，本身的存在本身就已经为这个天下带来了严峻意义。
介怀本身被当作是甚么人，便会落空与人生的关联、与实际的打仗。想获得别人承认、寻求小我的力量与优胜感的人，实际上，内心抱有很强的劣等感。真正优良的人，底子不会感到被人承认的需求性，也不会向别人夸耀本身的优良。但是，有虚荣心的报酬了肯定本身是有力量的且优良的，必须有别人对本身的接管、评价、承认，他们没法活呈实际中的本身，也会落空与实际的交点。