“我一向都努力于把我的心机学变得纯真而简朴。能够如许说，统统神经症都是由虚荣心引发的。或许这个描述过于简朴，反而晦涩难懂。”（Manaster et al。eds。，Alfred Adler：As We Remember Him）
“虚荣心，还会表示在世人面前口若悬河、满嘴跑火车的人身上。这类人喜好用‘本身是否在世人面前答应发言’来判定这个集会的代价。另有一种人，本质上是属于同类人，但是大要上尽量保持温馨、不大惹人谛视、也不去插手或特地避开各种集会。避开的行动，实在也分很多种。遭到别人的聘请，但是如果对方不是特地聘请本身的，就不会插手，即便承诺去，也会用心早退。承诺去插手的人，也是有必然前提的。他们会表示出傲慢态度，显得本身非常特别不凡，还时不时地夸耀本身的特别之处。另有的人会很主动、主动插手统统集会，一个都不落，用这类参与感来表示出本身的野心。”（《脾气心机学》）
“他们的判定标准为是否会获得胜利，而不是面对困难去处理困难的力量。我们人类文明也是如此，比起根本教诲，更存眷看得见的成果和胜利等等。我们明显已经风俗于这些做法。”（《儿童教诲心机学》）
她当了文员期间，上了地铁就会引发各种非常症状。她以为这份事情会有损本身的层次微风格。但是，同时也担忧本身很能够连这类事都没法措置好。因而，她决定用“灭亡”来庇护本身。她说本身梦见了死去的人，这个梦也是她内心的反应。如此这般，不管是白日事情糊口还是早晨睡觉，她都没能分开灭亡主题。
统统神经症都是由虚荣心而起
有虚荣心的人，还喜好把本身的失利见怪于别人。（前述著作）之以是如许做，是因为他们想以此来逃离该措置处理的课题，他们会在课题面前踌躇不决举步不前。另有的人喜幸亏各种症状上找到失利的启事。神经症者便是如此。他们说：“如果没有这类症状，万事都能够做没题目……”因而，万事都以能够性为前提，严峻离开了实际。
人需求有归属感，但愿本身属于某一个共同体，这是人的根基欲求。和共同体之间的纽带干系，不是被动性的。首要的不是在某个共同体糊口，而是通过主动赐与，获得归属感。
有一天，她在公司，脑筋里俄然闪现出一个设法：如果不当即站起来，就会死去。公司同事把她送回了家，回到家，她的症状就消逝了。但是厥后，每次乘坐地铁，她都会产生幻觉感受本身要死去。事情，天然是没能持续下去。
如许的孩子，终究只想靠胜利来获得别人的承认。
不逢迎别人，不介怀别人的评价，这的确是一个大窜改。但是，如果只是这一个窜改，那么就即是没有窜改。我们倡导不逢迎别人、不介怀别人的评价、不成为别人所等候的人（便能够保持“原生态”的本身），这并不即是倡导“听任不管”。有的人听到别人说“做你本身就好”，就曲解其含义。举个例子，阿德勒说，有一类孩子以为本身是个特别的存在，本身的存在本身就已经为这个天下带来了严峻意义。