抱病当然会落空很多东西。但是，即便很难规复时，人体还是有潜力缔造出新的人。我们需求每天做出尽力，好让方才睡醒的新人不再睡去。
灭亡不是一件令人哀痛的事，为了死者，留下来的人也要更加尽力，尽快抖擞起来――我是绝对不会对一个落空家人的人说这些话。我会说，死很哀思。即便如许，也要抖擞起来。固然很悲伤，但生者毕竟还要活下去。不能听任本身被伤痛吞噬掉。如果拜别的人以某种体例得知生者的近况、看到生者堕入如此庞大的哀思当中，必然会为此难过的。
这类重新获得的才气会达到甚么程度呢？如果病愈练习只是为了规复服从而停止的，那么一旦发明没有规复的但愿，大夫和患者很有能够就会间断、放弃这个练习。但是究竟上，我们不能因为看不到但愿而间断病愈练习。
“大家间，之以是有的人该受罚而未受罚，遵循我们的观点，是为了将我们的实际合法化。既然我们统统的豪情在这个天下没有结算完，那么必定会到下一个天下持续。”（《不眠之夜》）
火伴的存在
van den Berg说道：“统统的事情都是跟着时候在挪动，但是，患者却被冲到了‘无时候’空间的岸边上。”（《病床心机学》）
“阿谁天下，仿佛还挺好的。要不如何会凡是去了那儿的都一去不复返呢。”（高山文彦《送别父亲》）
“人的身材是很脆弱、且轻易受伤的。真正安康的人不但了解这一点，也会对此抱有精确的心态。有了这类设法，就能构成一种反应才气（responsibility任务），不过这类反应才气绝对不是天生具有的。”（《病床心机学》）
阿德勒说过，时候有限、人到了起点必然要面对灭亡，对于一个面对灭亡、只求本身不从共同体完整消逝的人，能够通过对全部的幸运作进献来达到长生。我们能够举孩子和事情为例子。（Superiority and Social Interest）
如果，我们统统人都跟着春秋增加，以为本身的代价消逝、是以而变得不幸的话，那么老去确切是不幸之本源。但实际上，有的人即便老了也没有是以而堕入不幸。反而，有很多人老了以后变得更加结实安康，每天过得高兴愉悦。
病愈练习不是意味着纯真规复心脏服从的练习。病愈（rehablitare）的拉丁语含义是指，再次（re）赐与才气（habitare），而不是规复到原状。
阿德勒说：“人生固然是有限的，但是其长度充足让我们活出代价。”（《儿童教诲心机学》）只要长命就能说有代价吗？并不是。长命本身并不能让我们的人生变得有代价。
题目在于，我们如何对待来本身材的号令。当我们的身材发作声音时，惊骇对此做出回应的人会堵住耳朵假装没闻声、不做任何回应。聆听来本身材的声音，不去违背它，这才是我们所说的“接管疾病”的精确态度。