首页 > 我当风水先生的那些年 > 第五百七十一章 沙漠沉沙之佛语
我也被面前的这座修建所震惊，没有想到在这个地下深处竟然真的有一座如许的修建，进入这座大厅，才发明这里的莹光和阿谁藏尸洞的光芒截然分歧，这里的光是那种有着精灵色采的暖光，而那藏尸洞倒是如鬼火般的寒光。一种色采，两种光芒。倒是别有一番味道。
瘦子却问，这是为甚么？
步入大厅，我看到刀疤脸正在一旁愁眉苦脸，瘦子与李晟在一旁嬉笑打闹，仁丹胡已经取出放大镜满脸高兴的研讨着甚么？
我实想不出一个固执的等了三十年的欲望顿时便能够实现，现在却愁眉苦脸，这个时候应当是欢畅的时候，却长长的感喟？
仁丹胡在一旁滚滚不断的给我讲着，内心越来越佩服这个日本人，越来越感觉这个日本鬼子不是普通的人，就在此时，我俄然看到愁眉苦脸的刀疤脸，心神一怔，不自发的问道：“大首级，你为甚么不启动祭坛？”
刀疤脸愣在那边，神采庞大，却能让人感到，他的确是被说中了。
第五百七十一章 戈壁沉沙之佛语
刀疤脸回道：“不错。”
我正想说些甚么，我前面的仁丹也大呼起来：“法轮！本来这里的祭坛是法轮！”仁丹胡已经顾不了很多，一起小跑的奔向那座祭坛。
刀疤脸摇点头，长长叹了一口气，只是盯着那祭坛四周上雕镂的丹青。
泽田又是一笑，指着第一副图讲道：“这第一副图讲的是苦谛，说的是释迦牟尼在彻悟以后，对人生征象的代价判定，以为实际天下中充满了痛苦。”
仁丹胡却笑了起来：“两位小兄弟，如果我没猜错，火线应当是那处祭坛。”
仁丹胡又轻咳了一下，带着我们来到第三副图前，又说了起来，这一处就是四谛中的第三条真谛－－－灭谛。
贪、嗔、痴被佛教视之为三毒火。释迦牟尼不但指出了人生忧?的征象和启事，更清楚地申明这些征象是能够消弭的……”
仁丹胡指着祭坛说：“全部团是一个圆形，代表了佛教教义的美满。内里的毂代表了戒律，戒律是冥想修炼的本质核心。而这八个轮辐代表了八正道，八正道传闻是废除无明的利器。外圈是指把统统东西会聚在一起的正念或三昧。以是维摩经慧远疏曰：‘名四谛觉得法轮，从喻名之。如转轮王统统轮宝能摧刚烈，转下众生上升虚空。四谛如是，能摧众生恶不善法，转下众生上入圣道，故觉得轮。”
此三种底子烦恼便是形成统统有情众生痛苦之因。四谛的集谛所解释的就是这三种底子烦恼的性子，以及如何由彼而存亡循环之究竟。循环说和十二人缘说紧密相连，以是集谛又以十二人缘为主体，指出人生之以是苦的启事。
凝目看去，那些莹光恰是与藏尸洞中光的色采一模一样，心中也自惊奇，说道：“我们还是谨慎点。”
借着灯光，我看到四周的壁上描画了很多人物影象。只是离得远，看得并不清楚。目力极致也辩不出以是然。只听的阿谁仁丹胡嘴中不断的收回听不懂的日语。
我一头雾水，仁丹胡便在一旁给我讲授。本来所谓法轮即正法之轮。轮是佛教词汇，在藏传佛教中又称金轮。在古印度，“轮”既是一种耕具，也是一种兵器，佛教借用“轮”来比方佛法无边，具有摧邪显正的感化。谓佛说法，圆通无碍，运转不息，能摧破众生的烦恼。佛教语。谓佛说法，圆通无碍，运转不息，能摧破众生的烦恼。转动正法之轮，行化天下，好处全天下的统统众生，并且，凡是法轮转动之处，统统的险恶思惟，无不为其摧破。