另有另一个故事说，畴昔有个善妒的女子，想把嫉恨的工具谩骂致死，便每晚都浸在水中实施谩骂典礼，最后变成妖魔报了仇。这妖怪是因妒忌产生的，每当瞥见美女就会给对方带来不幸。以是，婚礼的步队为避开“桥姬”的谩骂，只能窜改线路，绕路去新娘家。
普通官方比较遍及的说法是桥姬因为面庞丑恶得不到本身所敬爱的男人的爱或是被别人强夺所爱而在桥上投河他杀的人身后所化为的妖怪。在之前的日本对于女子的他杀体例也有必然讲究，好比军人或男人只能以剖腹的体例来告终本身，而女子则只能以投河的体例去结束生命，因为代表着痴情女子的妒忌的怨气，以是这类妖怪凡是也比较可骇。比如在《明治妖记》中所讲到的桥姬就是如许，因为深爱着本身敬爱的男人但却不能与其在一起，最后从宇治桥上跳水他杀，化为桥姬以后，若早晨有男人特别又是本身身前所喜好的那一范例的男人从这里颠末的话，她就会现身于桥上，用各种娇媚的体例去引诱男人，而后将其勾引到水中淹死；当然桥姬的目标不但仅是男人，因为激烈的妒忌心作怪，那些长得比本身标致的女子颠末这里的话，桥姬还会强即将其拉入水中灭顶。
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不过说到山童不害人并不包含十恶不赦的恶人，对于恶人来讲，山童就是会施与威惩的山神，将疫病与火警赠与恶人。
自古以来，日本人以为每座桥都有女神保护，而在浩繁与桥有关的传说中，以「宇治桥姬」最闻名，只要提到「桥姬」，凡是指宇治桥女神。宇治桥建于六四六年，是日本现存汗青最悠长的桥。
因当时的婚姻形状是访妻婚，男方凡是在日暮后前去女方家过夜，翌朝拂晓时拜别，於是人们便以为众神的婚姻形状大抵也是如此。而每天拂晓时分，宇治川的浪涛最澎湃，是以即便见不到身姿，人们也晓得八幡神要归去了。(未完待续。)
是宇治河的女神，名曰\'\'桥姬\'\'，也是《源氏物语》当中第四十五回的题目，此回是写熏君二十岁到二十二岁秋末之事。当中有诗：
山童，位于鸟山石燕《百鬼夜行》之前篇阴之章。顾名思义其为山妖，出没与深山当中，又特别是常呈现于九州一带，，因为是与河童有浩繁的联络，以是也有山童既河童的说法，较为遍及的观点是春夏两季山童来到河边变成河童，秋冬回到深山即为山童。山童既然也谓之童，也是因为其身形矮小如同孩子般而得名。首要特性是体毛稠密，似猿猴，头顶盘、独一一目，也有的论述中为单足，能像人一样站立步行。力量很大，喜好用饭团，爱恶搞作弄人，但绝对没有歹意，最多也只是在山寺四周呈现，偷和尚们的食品吃，不过却很讨厌有盐分的东西。
关于桥姬的说法和各种传播也相称多，在分歧的文学作品中解释也各有分歧。
宇治桥姬
传说在远久的众神期间，宇治桥姬和离宫八幡神是恋人干系，八幡神每夜顺著淀川、濑田川、宇治川前来见桥姬。离宫八幡宫是安然期间初期建於嵯峨天皇离宫遗址的神社，位于京都府大山崎。
畴前，宇治川的岸边住着一对佳耦。一天，丈夫俄然说要去龙宫，分开家再也没有返来。老婆哀痛过分死去，化作鬼怪呈现在桥边。另有一个传说，一个女子因为丈夫娶了第二个老婆而妒忌的发疯，死去后就化作了“桥姬”另一个传说是，“桥姬”是宇治川的女神，住吉明神每晚都与她相会，到天亮他要分开时，“桥姬”就会因过分哀痛而狂暴不安。