所谓的公祷书，它不是圣经，也不是代替圣经的另一本册本。
这个门槛在国王的助推下，委员们很好的跨了畴昔。
《第二公祷书》的出台，奠定了安立甘宗的根本，也就是断绝了与上帝教之间的联络。
当然，目前用英语来誊写圣经是分歧适的，它的笔墨和说话体系都不完整。
爱德华还想，过几年，就利用英文来誊写圣经和公祷书。
第二嘛，就是拉近英格兰和新教国度的干系。
另有很多条目组合在一起，终究构成了这个关于国王权威的法案，它被称为《至尊法案》，经过皇家委员会的完美和发起，最后在上议院和下议院全数通过。
而到了新教这里，却大为分歧。
而等英格兰具有本身的说话和笔墨的时候，那么这个国度是奇特的，必然会产生民族向心力。
在十一世纪之前，教士们是能够结婚的，比及了十一世纪的时候，在当时教皇以身作则下，教会就规定，不准教职职员结婚。
并且，神甫们布道宣教的时候，圣经是必备的。
法案的通过，它完整建立的国王对于安立甘宗的权威和办理权，使有些游离的安立甘宗，完整被国王所掌控。
如此一来，全部教会的的司法裁判所归于爱德华，他将能够监督英国安立甘宗。
你连婚都能够结了，拜上帝的体例和法袍都不一样，再去跟上帝教套近乎就不可了。
如果说这个期间印刷数量最多的册本，必定非圣经莫属，它的提高量是最大的，每个小教堂都会有几本圣经。
接下来就制定了一系列鼎新上帝教会的法案。
起首，诸位委员们环绕着一个前提对峙不下，场面一度非常严峻，集会迫不得已停了下来。
对此，我们的国王陛下非常猎奇，甚么法案如此首要，竟然让皇家委员会的委员们对峙到这类境地。
能够说，它就是一本教你如何了解圣经，教你如何利用礼节来参拜上帝的册本。
要晓得，新教国度的教产普通都让贵族们给分了，并且权力大为减少，教士们没有了教产，也丧失了大部分敛财的机遇，以是结不结婚也无所谓了。
哪怕现在已经腐朽的罗马教会，也没有打消这项规定。
这就必然会促进英格兰民族主义的产生。
如采取会众参与的礼拜典礼及公家个人祷告典礼与牧师公开宣讲。比方采取公家参与的礼拜典礼及公家个人祷告，以便于牧师公开宣教，把烦琐的弥撒典礼改成简朴的圣餐礼，摒弃上帝教变体论，采取耶稣受难的意味性意义。
目前的欧洲通行说话是拉丁语，笔墨是拉丁文，根基上每个神甫都会拉丁文，不然你连圣经都读不懂。
而英格兰国王，就是这个民族的最好代表。
并且，爱在爱德华的表示下，委员会还通过了一贯规定，统统担负教职职员的人，必须在上帝面前用本身的知己发誓：
当然，这些只不过是最首要的一项罢了。
在亨利八世方才鼎新的时候，英格兰就是新教国度的灯塔，而过一段时候后，那些国度看清了英格兰实在脸孔，晓得这不过是换皮不换骨罢了，间隔感拉远。
一系列关于布道和宗教礼节的条目，被称为《第二公祷书》，辨别前面爱德华公爵主导的《第一公祷书》。
第一，它能够让爱德华获得大部分英格兰教士的好感，收取了一大波民气。