“但是，我可向来没传闻过，这垂钓，还能钓上‘一双’鞋子的！”
苏晴悄悄感喟，这下她可真的是百口莫辩，阿绫真是跳进黄河水也洗不清了……
它看向苏晴的目光中顿时带上了些许不友爱的豪情：“人类，没想到我一向对你报以和睦与信赖，你却将我当作傻瓜对待？编出这类低劣的来由来骗我？不晓得你另有甚么可抵赖的么？如果没有，那就请回吧，我们海底神殿，不欢迎你如许的人类！”
苏晴焦心肠翻动着脑海中的回想，俄然，一则有关哲学，但却一向被苏晴当作笑话的故事跳入了她的视线。
哲学家微微一笑：“好，我说我的手上没有，那么请你证明我的手上有一个篮球。”
哲学家笑着点头：“不，我说我手上的篮球是隐形的、不成触摸的，你看不见不代表没有，拍摄不到不代表没有，我就说我手上有这个东西，但是只要我看获得，除了我将这个奥妙阐述出来，不然任何人都没法晓得我的手上有这个球。”
“我问你，我现在的手上拿了甚么东西？”
平常人再如何垂钓，就算真的钓起来鞋子这类杂物，也只能够是一只一只地钓起来，一下子钓起一双皮鞋的环境时不成能存在的。
朔的语气格外侧重在“一双”这个词上。
是的，没错……就算再如何解释，她也不成能解释清楚掉起来一双鞋子的环境。
另有么？另有甚么能将这件事情圆畴昔的体例么？
如何想都不成能。
辩论家更加不解了：“要我如何证明？它就在那边，篮球就在你的手上就是最好的证明啊？我能用肉眼看到，还能用相机拍摄下来，还能录相，这些不都是最简朴的证明手腕么？”
因为即便是察看了成千上万只乌鸦都是玄色，那也不能证明，是否有一只红色的乌鸦，躲在哪个山洞内里，没有被人类发明。
但是，他却没有体例证明一个东西不存在，或者一件事情没有产生过。
哲学家还是浅笑：“不错，很简朴就能证明我手上有一个篮球。”
这一则故事，报告的是一名哲学家在和一名辩论家议论某件事情，哲学家俄然从一旁拿出一个篮球，将其拿在手上，问辩论家道：
因为不管他将他的“无”论证到哪种境地，以为“有”的人都能够说，那种“东西”是存在的，只不过你现在还没找到罢了。以是你不管如何地去证明“无”，但只要对方对峙就几近没有能够停止逻辑上的完整的证明。
“既然如许，你又如何证明我的手上究竟有没有球呢？汝非我，安知我不知鱼之乐？”
这便是赫赫驰名的“恶魔的证明”，它是一个在修辞学以及抵赖术上常常被利用的招数，其本意在于“任何东西都没法证明‘无’”，也就是说，一小我能轻而易举地证明某件事情已经产生过，或者某个东西存在，因为他只要找到阿谁东西，找到那件事情产生的录相就好。
是的，没错，这是究竟，在游戏当中如果用鱼竿钓起鞋子，也是一双，并且能够直接穿在身上――她们之前钓起来的这皮鞋也确切是一双，苏晴绝对没有信口开河。
莫非说，鱼线穿过了一只鞋子，又恰好系在了另一只上？
换位思虑一下，如果苏晴没有真的切身经历过这类环境，那么，她会不会信赖有人能一下子钓起一双鞋子呢？