『313』天孙贾问曰：“与其媚於奥，宁媚於龟，何谓也？”子曰：“不然；获
因於殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
『416』子曰：“君子喻於义，小人喻於利。”
『28』子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以
可谓好学也已。”
『56』子使漆彤开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
『23』子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻
『21』子曰：“为政以德，誓如北辰居其所而众星共之。”
『53』子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
为孝乎？”
『413』子曰：“能以谦逊为国乎？何有？不能以谦逊国，如礼何？”
『35』子曰：“蛮夷之有君，不如诸夏之亡也。”
何故别乎。”
子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与
『212』子曰：“君子不器。”
『316』子曰：“射不主皮，为力分歧科，古之道也。”
错诸直，则民不平。”
『420』子曰：“三年无改於父之道，可谓孝矣。”
『418』子曰：“事父母几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。”
子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，
『33』子曰：“人而不仁，如礼何？”人而不仁，如乐何？”
『55』或谓：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不
十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
八佾第三
『214』子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
『423』子曰：“以约失之者鲜矣。”
『24』子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六
『324』仪封人请见，曰：“君子之至於斯也，吾何尝不得见也。”从者见之。
『326』子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何故观之哉？”
『320』子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”
斯乎！”指其掌。
『323』子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，缴
『217』子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
。”
未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
『319』定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子曰：“君使臣以礼，臣事
『113』有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远热诚也。因不失其亲，
『419』子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
勿惮改。”
『421』子曰：“父母之年，不成不知也。一则以喜，一则以惧。”
“但是管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君
人之恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶者成名？君子无终食之间违仁，
『52』子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。
“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”