『310』子曰：“（衣帝）自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
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『322』子曰：“管仲之器小哉。”
『49』子曰：“士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
『41』子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
『114』子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，
『211』子曰：“温故而知新，可觉得师矣。”
『116』子曰：“不患人之不己之，患不知人也。”
『52』子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。
？”
，施於有政。’是亦为政，奚其为为政？”
勿惮改。”
『51』子谓公冶长，“可妻也。虽在缧（xie4）当中，非其罪也。”以其子
妻之。
『212』子曰：“君子不器。”
『219』哀公闻曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉
『13』子曰：“巧舌令色，鲜矣仁！”
“由也好勇过我，无所取材。”
子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，
『412』子曰：“放於利而行，多怨。”
『55』或谓：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不
何故别乎。”
『222』子曰：“人而无信，不知其可也。大车无（车儿），小车无（yue4
亦可宗也。”
『12』有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好反叛者，
里仁第四
未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
『47』子曰：“人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。”
，知和而和，不以礼节之，亦不成行也。”
子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与
『46』子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为
『224』子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
『318』子曰：“事君尽礼，人觉得谄也。”
『313』天孙贾问曰：“与其媚於奥，宁媚於龟，何谓也？”子曰：“不然；获
『423』子曰：“以约失之者鲜矣。”
『48』子曰：“朝闻道，夕夕死可矣。”
公冶长第五
樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝於我，我对曰，无违”樊迟曰：“何谓也
『27』子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，
『21』子曰：“为政以德，誓如北辰居其所而众星共之。”
为孝乎？”
。”
『28』子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以
『113』有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远热诚也。因不失其亲，
曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗矣。”
『413』子曰：“能以谦逊为国乎？何有？不能以谦逊国，如礼何？”
『424』子曰：“君子欲讷於言而敏於行。”
『317』子贡欲去告之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”