『47』子曰：“人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。”
且格。”
『39』子曰：“夏礼，吾能言之，杞不敷征也；殷礼，吾能言之，宋不敷征也。
『325』子谓韶，“尽美矣，又尽善也。”谓武，“尽美矣，未尽善也。”
子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕罢了矣。”
『34』林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与齐奢也，宁俭；丧，与齐易也，
仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未见力不敷者。尽有之
里仁第四
公冶长第五
樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝於我，我对曰，无违”樊迟曰：“何谓也
『56』子使漆彤开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
『313』天孙贾问曰：“与其媚於奥，宁媚於龟，何谓也？”子曰：“不然；获
斯乎！”指其掌。
『411』子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
『316』子曰：“射不主皮，为力分歧科，古之道也。”
『55』或谓：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不
『41』子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
孝慈，则忠；举善而教不能，则勤。”
矣，我未见也。”
『317』子贡欲去告之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”
『16』子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行不足力，
『315』子入太庙，每事问。或谓：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。
『321』哀公问社於宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰
『219』哀公闻曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉
『420』子曰：“三年无改於父之道，可谓孝矣。”
文献不敷故也。足，则吾能征之矣。”
『46』子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为
『324』仪封人请见，曰：“君子之至於斯也，吾何尝不得见也。”从者见之。
『414』子曰：“不患无位，患以是立。不患莫己知，求为可知也。”
『425』子曰：“德不孤，必有邻。”
出曰：“二三子何患於丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
『52』子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。
『419』子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
何故别乎。”
『54』子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：
『320』子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”
『210』子曰：“视其以是，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”
，知和而和，不以礼节之，亦不成行也。”
宁戚。”
『311』或问（衣帝）之说。子曰：“不知也；知其说者之於天下也，其如示诸
『326』子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何故观之哉？”
愠，不亦君子乎？”
”子闻之，曰：“是礼也。”