？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
可谓好学也已。”
『224』子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
『410』子曰：“君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。”
『34』林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与齐奢也，宁俭；丧，与齐易也，
『112』有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不可
『326』子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何故观之哉？”
『33』子曰：“人而不仁，如礼何？”人而不仁，如乐何？”
――焉得仁？”
『29』子曰：“吾与回言整天，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚
『418』子曰：“事父母几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。”
『216』子曰：“攻乎异端，斯害也己。”
矣。”曰：“仁矣乎？”未之；――焉得仁？”
可及也。”
），其何故行之哉？”
宁戚。”
『425』子曰：“德不孤，必有邻。”
其他，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在此中矣。”
“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕罢了矣。”
『47』子曰：“人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。”
『426』子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
『421』子曰：“父母之年，不成不知也。一则以喜，一则以惧。”
『12』有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好反叛者，
『15』子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
『422』子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
错诸直，则民不平。”
”
『518』子曰：“藏文仲居蔡，山节藻（木兑），何如其知也？”
『416』子曰：“君子喻於义，小人喻於利。”
，使民颤栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
『423』子曰：“以约失之者鲜矣。”
『55』或谓：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不
『21』子曰：“为政以德，誓如北辰居其所而众星共之。”
公冶长第五
出曰：“二三子何患於丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
『310』子曰：“（衣帝）自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
。”
斯乎！”指其掌。
则以学文。”
『315』子入太庙，每事问。或谓：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。
『222』子曰：“人而无信，不知其可也。大车无（车儿），小车无（yue4
或谓：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”
《论语》
如也，绎如也，以成。”
『520』季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
『26』孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
『424』子曰：“君子欲讷於言而敏於行。”
『56』子使漆彤开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。