『313』天孙贾问曰：“与其媚於奥，宁媚於龟，何谓也？”子曰：“不然；获
子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕罢了矣。”
”子闻之，曰：“是礼也。”
何诛？”子曰：“始吾於人也，听其言而信其行；今吾於人也，听其言而观其行。
『518』子曰：“藏文仲居蔡，山节藻（木兑），何如其知也？”
『54』子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：
崔子杀齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至於他邦，则曰，‘犹吾大崔子
问，是谓之‘文’也。”
『48』子曰：“朝闻道，夕夕死可矣。”
『317』子贡欲去告之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”
，其使民也义。”
），其何故行之哉？”
“由也好勇过我，无所取材。”
，使民颤栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
知其仁，焉用佞？”
『35』子曰：“蛮夷之有君，不如诸夏之亡也。”
『214』子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
『319』定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子曰：“君使臣以礼，臣事
『217』子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
非尔所及也。”
『223』子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏礼，所损益，可知也；周
『44』子曰：“苟志於仁矣，无恶也。”
『36』季氏旅於泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：
『513』子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不成得而闻
仁也。”
『212』子曰：“君子不器。”
。”
『32』三家者以雍彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取於三家之堂？”
『12』有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好反叛者，
『417』子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
罪於天，吾所寿也。”
『423』子曰：“以约失之者鲜矣。”
『316』子曰：“射不主皮，为力分歧科，古之道也。”
『11』子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不
樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝於我，我对曰，无违”樊迟曰：“何谓也
，知和而和，不以礼节之，亦不成行也。”
『517』子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
因於殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
『221』或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝，友于兄弟
矣。”曰：“仁矣乎？”未之；――焉得仁？”
『115』子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐
『421』子曰：“父母之年，不成不知也。一则以喜，一则以惧。”
『322』子曰：“管仲之器小哉。”
『52』子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。