『56』子使漆彤开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
『421』子曰：“父母之年，不成不知也。一则以喜，一则以惧。”
『216』子曰：“攻乎异端，斯害也己。”
斯乎！”指其掌。
『58』孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国
宁戚。”
“但是管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君
『215』子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
『22』子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思天真’。”
“瑚琏也。”
『515』子贡问曰：“孔文子何故谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下
『325』子谓韶，“尽美矣，又尽善也。”谓武，“尽美矣，未尽善也。”
仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未见力不敷者。尽有之
“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其
？”
『418』子曰：“事父母几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。”
『420』子曰：“三年无改於父之道，可谓孝矣。”
何故别乎。”
愠，不亦君子乎？”
『39』子曰：“夏礼，吾能言之，杞不敷征也；殷礼，吾能言之，宋不敷征也。
曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗矣。”
『24』子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六
罪於天，吾所寿也。”
『513』子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不成得而闻
冒昧必於是，颠沛必於是。”
『219』哀公闻曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉
），其何故行之哉？”
可及也。”
『217』子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
『17』子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；于朋友交，
始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”
何诛？”子曰：“始吾於人也，听其言而信其行；今吾於人也，听其言而观其行。
『12』有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好反叛者，
『28』子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以
『213』子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
『520』季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
『44』子曰：“苟志於仁矣，无恶也。”
”
出曰：“二三子何患於丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
『411』子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
”子闻之，曰：“是礼也。”
则以学文。”
公冶长第五
，可使治其赋也，不知其仁也。”
八佾第三
之。”
『11』子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不
人之恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶者成名？君子无终食之间违仁，