『224』子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
『111』子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣
如也，绎如也，以成。”
里仁第四
『220』季康子问：“使民敬、忠以勤，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；
『38』子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素觉得绚兮。何为也？”子曰：“绘
『112』有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不可
『33』子曰：“人而不仁，如礼何？”人而不仁，如乐何？”
愠，不亦君子乎？”
『11』子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不
『110』子禽问於子贡曰：“夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？
未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
『422』子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
勿惮改。”
《论语》
『54』子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：
樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝於我，我对曰，无违”樊迟曰：“何谓也
『317』子贡欲去告之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”
“瑚琏也。”
问，是谓之‘文’也。”
『320』子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”
『419』子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
非尔所及也。”
『512』子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，
『410』子曰：“君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。”
『13』子曰：“巧舌令色，鲜矣仁！”
学而第一
『515』子贡问曰：“孔文子何故谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下
『517』子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
『318』子曰：“事君尽礼，人觉得谄也。”
也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清
仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未见力不敷者。尽有之
『219』哀公闻曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉
『29』子曰：“吾与回言整天，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚
『418』子曰：“事父母几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。”
『325』子谓韶，“尽美矣，又尽善也。”谓武，“尽美矣，未尽善也。”
孝慈，则忠；举善而教不能，则勤。”
『221』或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝，友于兄弟
之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
『519』子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无忧色；三已之，无愠色。旧令尹
『310』子曰：“（衣帝）自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
，使民颤栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
『113』有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远热诚也。因不失其亲，