『36』季氏旅於泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：
子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕罢了矣。”
愠，不亦君子乎？”
『16』子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行不足力，
可及也。”
『26』孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝於我，我对曰，无违”樊迟曰：“何谓也
『314』子曰：“周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
『412』子曰：“放於利而行，多怨。”
知其仁，焉用佞？”
『418』子曰：“事父母几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。”
仁也。”
过后素。”
子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，
十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
『414』子曰：“不患无位，患以是立。不患莫己知，求为可知也。”
『47』子曰：“人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。”
『316』子曰：“射不主皮，为力分歧科，古之道也。”
『522』子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知以是裁
错诸直，则民不平。”
『511』子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚
且格。”
『411』子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
『56』子使漆彤开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
『216』子曰：“攻乎异端，斯害也己。”
――焉得仁？”
“瑚琏也。”
『310』子曰：“（衣帝）自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
『33』子曰：“人而不仁，如礼何？”人而不仁，如乐何？”
，其使民也义。”
『18』子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则
孝慈，则忠；举善而教不能，则勤。”
『19』曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”
“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立於朝，可使与来宾言也，不知其仁也。
『313』天孙贾问曰：“与其媚於奥，宁媚於龟，何谓也？”子曰：“不然；获
习乎？”
『44』子曰：“苟志於仁矣，无恶也。”
『32』三家者以雍彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取於三家之堂？”
『13』子曰：“巧舌令色，鲜矣仁！”
『48』子曰：“朝闻道，夕夕死可矣。”
『517』子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
『54』子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：
十，赐也闻一知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。”
『31』孔子谓季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不成忍也？”
『419』子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
『413』子曰：“能以谦逊为国乎？何有？不能以谦逊国，如礼何？”
『116』子曰：“不患人之不己之，患不知人也。”
妻之。
『425』子曰：“德不孤，必有邻。”