如也，绎如也，以成。”
『419』子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
『46』子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为
『24』子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六
『116』子曰：“不患人之不己之，患不知人也。”
因於殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
其他，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在此中矣。”
言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
『224』子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
『423』子曰：“以约失之者鲜矣。”
『222』子曰：“人而无信，不知其可也。大车无（车儿），小车无（yue4
『414』子曰：“不患无位，患以是立。不患莫己知，求为可知也。”
『27』子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，
且格。”
『15』子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
十，赐也闻一知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。”
『21』子曰：“为政以德，誓如北辰居其所而众星共之。”
『48』子曰：“朝闻道，夕夕死可矣。”
何诛？”子曰：“始吾於人也，听其言而信其行；今吾於人也，听其言而观其行。
仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未见力不敷者。尽有之
『425』子曰：“德不孤，必有邻。”
『214』子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
。”
『510』宰予昼寝。子曰：“朽木不成雕也，粪土之墙不成（木亏）也；於予与
学而第一
『59』子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知
『515』子贡问曰：“孔文子何故谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下
『418』子曰：“事父母几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。”
公冶长第五
『26』孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，
『517』子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
『413』子曰：“能以谦逊为国乎？何有？不能以谦逊国，如礼何？”
『322』子曰：“管仲之器小哉。”
『32』三家者以雍彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取於三家之堂？”
『42』子曰：“不仁者不成以久处约，不成以好处乐。仁者安仁，知者利仁。”
樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝於我，我对曰，无违”樊迟曰：“何谓也
『324』仪封人请见，曰：“君子之至於斯也，吾何尝不得见也。”从者见之。
於予与改是。”
『323』子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，缴
『424』子曰：“君子欲讷於言而敏於行。”
未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
可及也。”
『310』子曰：“（衣帝）自既灌而往者，吾不欲观之矣。”