大师忙都起家举杯道：“一枝先生请，江山先生请！”
陈一枝苦笑一声，道：“只怕都是悲观厌世的不幸人儿。”
暗淡的灯光，激昂猖獗的音乐，以及稠浊着汗臭、体味、香水和酒气的浑浊氛围，共同构成了这间酒吧荒唐颓废的主基调。酒吧里的人很多，女人也很多，男人最多。
接着法律参谋兼管帐李次山作了账户陈述，现这个构造的手头上只要7块袁大头加50个铜板。大师也对李次山也投了信赖票。
两年前，我在《甲寅杂志》颁发了《爱国心与自发心》一文…………”
李次山很讨厌酒吧荒唐颓废的主基调，内心一阵烦躁，道：“国度如此，他们却还能夜夜歌乐。”
在这个小酒馆的集会，在社会上并没有引发多大重视，或者说，底子没有引发重视。仿佛甚么事也没有产生。但是，就在这时，一个新的反动火种已在沉沉黑夜的中国大地上扑灭起来了。
这几句话说得声音很重，满座都是一惊。
这是当年的大事件，很长一段时候都紧紧的占有各大消息版面的头条消息。江山竟然不晓得？
在这个酒吧里的人们醉生梦死的时候，谁都没有想到，角落里，即将产生一件中国汗青上开天辟地的大事件！
“这篇文章约4000字，布局松散，文笔洗练，观点光鲜。颁发以后，在社会各界引发了激烈的反应。”章士钊插话，还一阵点头晃脑的用白话赞道：“读者大病，愚获诘问叱责之书，累十余通，觉得不知爱国，宁复为人，何物狂徒，敢为是论。”
瞿恩为江山做了解释。
李寿昌持续道：“世人于一枝君之文，赞可与否，似皆曲解，而民气所蒙之影响，亦且甚巨。盖文中厌世之辞嫌其太多，自发之义嫌其太少。导致我的朋友欲寻自发之关头，辄为厌世之云雾所迷，此际最为可怖…………”
所谓自发心，除了晓得立国的目标，还要体味本身的国度在当宿天下政局中所处的“情势”。“不知国度的目标而爱之者”，如现在天下大战中的德国人、日本人，他们的爱国心“乃为侵犯别人之自在而战者也”，这不是爱国主义，而是帝国主义，侵犯主义。“不知国度之情势而爱之者”，如朝鲜人、中国人等“皆是也”。现在中国面对着被列强朋分的伤害，而中国本身却法日废、吏日贪、兵日乱、匪日众、财日竭、民日偷、群日溃，“政纪至此，夫复何言。”即便换一批官吏下台在朝，“取而代之者，亦非有救民水火之诚，则以利禄毁人仍旧也”，仍然是仇视异己，耀兵残民，冷视法治，混乱财务，奋私无已，“殆更有甚焉。”总之，“中国之为国，外无以御侮，内无以保民，不独无以保民，且适以残民，朝野同科，群众绝望。”
陈一枝那是对本身的故国爱知极处的气愤！
李寿昌对陈一枝的攻讦是相称委
十年前陈一枝在主理《安徽俗话报》的时候，他满怀爱国热忱，向群众大声疾呼，列强要“把我们几千年祖宗相倚的好中国，当作切瓜普通，你一块，我一块，大师分分”，号令大师从速“抖擞起来”，保家卫国，抵挡帝国主义的侵犯与压迫。现在时隔十年，他的思惟好似转了一百八十度的大弯，竟然颁发了亡国“无所惜”的定见，这是甚么启事形成的，《爱国心与自发心》一文的中间思惟是甚么，莫非陈一枝真的情愿当亡国奴吗？