“称不上闻人。都还没有上过甚条呢。”江山谦逊的笑笑，他瞧着瞿恩更加惊奇得必定。
“那里，没甚么。”陈一枝毫不游移地答道。
“诘问叱责”并不能代替科学的阐发，“宁复为人，何物狂徒”的怒骂，也无助于体味陈一枝为甚么竟然“敢为是论”。
十年前，初出茅庐的陈一枝，他的思惟基调是救亡图存，反帝爱国。
然后，他别离对爱国心和自发心作了阐述，并指出中国人与西欧人对待国度的两种分歧的熟谙和态度。中国人把国度看作“与社稷齐观”，爱国与“忠君同义”。而群众不过是那些缔造大业、得天下者的“捐躯”品罢了，并“无涓滴自在权力与幸运”。西欧人对待国度与中国人分歧。他们把国度看作“为国人同谋安宁幸运之个人”。群众之以是要建立国度，“其目标在保障权力，同谋幸运”，这才是立国的精力。所谓“爱国者何？爱其为保障吾人权力谋益吾人幸运之个人也。”如果不晓得这个事理，那么“爱之也愈殷，其愚也愈深，”“爱国适以误国。”
是以，一旦“外洋之师至，吾民必且有垂涕而迎之者矣！”
在这个小酒馆的集会，在社会上并没有引发多大重视，或者说，底子没有引发重视。仿佛甚么事也没有产生。但是，就在这时，一个新的反动火种已在沉沉黑夜的中国大地上扑灭起来了。
接着法律参谋兼管帐李次山作了账户陈述，现这个构造的手头上只要7块袁大头加50个铜板。大师也对李次山也投了信赖票。
陈一枝那是对本身的故国爱知极处的气愤！
李寿昌对陈一枝的攻讦是相称委
李寿昌持续道：“世人于一枝君之文，赞可与否，似皆曲解，而民气所蒙之影响，亦且甚巨。盖文中厌世之辞嫌其太多，自发之义嫌其太少。导致我的朋友欲寻自发之关头，辄为厌世之云雾所迷，此际最为可怖…………”
“讨厌啊，讨厌！这是最糟糕不过的俱乐部糊口！和大学期间的非体育类社团有甚么辨别？莫非我要插手这个构造吗？”
江山在昏昏沉沉的靠近梦游的时候，沉闷的集会总算结束了。
陈一枝苦笑一声，道：“只怕都是悲观厌世的不幸人儿。”
《爱国心与自发心》一文，可谓瑕瑜互见。愤时疾世与悲怆怅惘的情感，无前提地倡导资产阶层民主和对它的美化，主动的基调与悲观的结论，掺糅在一起。
起首，秘书瞿恩宣读了前次集会的记录，大师对秘书瞿恩的事情投了信赖票。
江山真是猎奇的不得了，问道：“一枝先生在《爱国心与自发心》中说了些甚么呢？”
《爱国心与自发心》一文，令人们深切地感到陈一枝为寻求民主而狠恶跳动的脉搏。
两年前，我在《甲寅杂志》颁发了《爱国心与自发心》一文…………”
陈一枝见到江山的惊奇，忙又道：“实在，我对他们这类悲观厌世是身有同感。寿昌兄应当是很清楚的。”
角落里，陈一枝非常欢畅地号召江山，欢迎江山这个新青年学会的新会员。
江山真是很猎奇，哪来这么一个年青人，能与陈，李二人如此密切，必然是汗青上一个不简朴的人物。方欲启问，便听李寿昌笑着先容说道：“这是瞿恩，是以人文渊薮著称于史册的江苏常州人。常州王谢望族瞿家之千里驹的便是。”