所谓自发心，除了晓得立国的目标，还要体味本身的国度在当宿天下政局中所处的“情势”。“不知国度的目标而爱之者”，如现在天下大战中的德国人、日本人，他们的爱国心“乃为侵犯别人之自在而战者也”，这不是爱国主义，而是帝国主义，侵犯主义。“不知国度之情势而爱之者”，如朝鲜人、中国人等“皆是也”。现在中国面对着被列强朋分的伤害，而中国本身却法日废、吏日贪、兵日乱、匪日众、财日竭、民日偷、群日溃，“政纪至此，夫复何言。”即便换一批官吏下台在朝，“取而代之者，亦非有救民水火之诚，则以利禄毁人仍旧也”，仍然是仇视异己，耀兵残民，冷视法治，混乱财务，奋私无已，“殆更有甚焉。”总之，“中国之为国，外无以御侮，内无以保民，不独无以保民，且适以残民，朝野同科，群众绝望。”
集会开端。
婉而暖和的。
陈一枝见到江山的惊奇，忙又道：“实在，我对他们这类悲观厌世是身有同感。寿昌兄应当是很清楚的。”
陈一枝苦笑一声，道：“只怕都是悲观厌世的不幸人儿。”
江山真是很猎奇，哪来这么一个年青人，能与陈，李二人如此密切，必然是汗青上一个不简朴的人物。方欲启问，便听李寿昌笑着先容说道：“这是瞿恩，是以人文渊薮著称于史册的江苏常州人。常州王谢望族瞿家之千里驹的便是。”
但是坐在这间灯光暗淡的后室里的这些人身上却有甚么东西吸引住他：那就是“巴望构造一个不但仅是凡是意义的政党的新的活动，以处理近代中国社会所面对的火急题目，根究改革中国社会的各种新计划。他们在几次停止阐发、尝试、比较和推求。他们满怀信心肠以改革中国为己任，以果断的信心为中国群众指明进步方向和斗争目标。”。
李寿昌却似满不在乎地单独把酌而饮。
《爱国心与自发心》一文，令人们深切地感到陈一枝为寻求民主而狠恶跳动的脉搏。
陈一枝那是对本身的故国爱知极处的气愤！
陈一枝持续说道：“
《爱国心与自发心》一文，可谓瑕瑜互见。愤时疾世与悲怆怅惘的情感，无前提地倡导资产阶层民主和对它的美化，主动的基调与悲观的结论，掺糅在一起。
江山顿时来精力，面现寂然之色。
角落里，陈一枝非常欢畅地号召江山，欢迎江山这个新青年学会的新会员。
“讨厌啊，讨厌！这是最糟糕不过的俱乐部糊口！和大学期间的非体育类社团有甚么辨别？莫非我要插手这个构造吗？”
江山见陈一枝一副如有所思的模样，如是沉浸在不堪回顾的旧事里。
在这个酒吧里的人们醉生梦死的时候，谁都没有想到，角落里，即将产生一件中国汗青上开天辟地的大事件！
江山真是猎奇的不得了，问道：“一枝先生在《爱国心与自发心》中说了些甚么呢？”
江山一排看畴昔，陈一枝，李寿昌，章士钊，李次山，都是熟谙的人。只是多了一个陌生面孔，瘦长个儿，戴一副散光眼镜，说一口南边官话，见面时话未几，但很机灵，当能够说一两句调皮话时，就不动声色的衬着几句，惹人欢畅，用不惊动听的目光悄悄的飘过来，江山感觉这是个不简朴的人，他的目光中掩蔽的东西他很熟谙，因为他也有，那就是野心。