接着法律参谋兼管帐李次山作了账户陈述，现这个构造的手头上只要7块袁大头加50个铜板。大师也对李次山也投了信赖票。
在这个酒吧里的人们醉生梦死的时候，谁都没有想到，角落里，即将产生一件中国汗青上开天辟地的大事件！
陈独秀在当年的这篇文章里，起首指出“国人无爱国心者，其国恒亡。国人无自发心者，其国亦殆。二者俱无，国必不国。”
李寿昌却似满不在乎地单独把酌而饮。
江山那边会信赖，便不由放下了酒杯。
陈一枝听至此，由不得长叹一声道：“当时大钊君看到文章后，便写了《厌世心与自发心》一文，攻讦我悲观厌世的论调。”
是以，一旦“外洋之师至，吾民必且有垂涕而迎之者矣！”
大师忙都起家举杯道：“一枝先生请，江山先生请！”
江山顿时来精力，面现寂然之色。
“亡国为奴，何事可怖。”这并非是没有爱国心，而实在是国度“不能保民而致其爱，其爱国心遂为其自发心所排而去尔。”
这是当年的大事件，很长一段时候都紧紧的占有各大消息版面的头条消息。江山竟然不晓得？
陈一枝风风火火的性子，夙来讨厌马屁精，以是喝酒便是喝酒，并没有一人敢出来讲两句奉迎场面的话。
听到这里，江山不由笑了。嘴角向下的苦笑。
“盖保民之国度，爱之宜也；残民之国度，爱之也何居。”有人说：“恶国度胜于无国度。”陈独秀却以为“残民之祸，恶国度甚于无国度。失国之民诚苦矣，然其托庇于法治国主权之下，权力虽不与仆人等，视彼乱国之孑遗，尚若天上焉。”谓予不信，试看中国的大地上，“惟租界住民得以安宁自在。”
江山真是很猎奇，哪来这么一个年青人，能与陈，李二人如此密切，必然是汗青上一个不简朴的人物。方欲启问，便听李寿昌笑着先容说道：“这是瞿恩，是以人文渊薮著称于史册的江苏常州人。常州王谢望族瞿家之千里驹的便是。”
李次山很讨厌酒吧荒唐颓废的主基调，内心一阵烦躁，道：“国度如此，他们却还能夜夜歌乐。”
瞿恩为江山做了解释。
江山真是猎奇的不得了，问道：“一枝先生在《爱国心与自发心》中说了些甚么呢？”
《爱国心与自发心》一文，可谓瑕瑜互见。愤时疾世与悲怆怅惘的情感，无前提地倡导资产阶层民主和对它的美化，主动的基调与悲观的结论，掺糅在一起。
“不不不！”不等他说完，陈一枝忙止住道，“我那一篇文章论证爱国心与自发心，最后得出如此的结论：亡国无所惜，亡国为奴，何事可怖，中国人在殖民主义者统治下当亡国奴，也比在当时中国做一个百姓好，这明显是伤害了民族豪情，理应遭到诘问叱责。”
江山在昏昏沉沉的靠近梦游的时候，沉闷的集会总算结束了。
李寿昌持续道：“世人于一枝君之文，赞可与否，似皆曲解，而民气所蒙之影响，亦且甚巨。盖文中厌世之辞嫌其太多，自发之义嫌其太少。导致我的朋友欲寻自发之关头，辄为厌世之云雾所迷，此际最为可怖…………”
江山一排看