鲁朗很快就到了。我们住进若雨联络和安排的一家藏式堆栈，因为我们此行的人数比较浩繁，若雨安排的这个堆栈恰好是一个伶仃的小院，倒也很便利大师的行动。我们一住下来，好动的小妮便嚷嚷着要出去转转。
李礼理说，“可惜大师此次来鲁朗的时候早了一点。如果晚一些日子过来，赶上工布人过年，那便能够大开眼界了。”
李礼理说，“当然，起首工布人过年会请狗来赴宴。工布新年与藏历新年不但日期不一，另有分歧的内容，最奇特也最有兴趣的，是请狗赴宴。第一个步调是赶鬼。年三十早晨，人们举着火苗呼呼的松枝火把，跑进每一间屋子，抓起早已筹办好的拇指大小的吵嘴石子，一边大呼一边向角落撒，当人们以为统统的鬼已经都被赶出屋子时，就用松烟和旺波树把门挡住，以免鬼返来。第二个步调，就是把过年的食品，端端方正地摆在木盘子里，放在院子中心，唤狗来吃。盘子里摆放着核桃、酥油、奶渣、糌粑、人参果、青稞酒、牛肉、羊肉、猪肉等等好吃的东西。仆人对狗说三遍：“舒畅的狗，欢愉的狗，请吃吧！”狗这时显得持重而大气，闻闻这个，嗅嗅阿谁，挑遴选拣，然后才下嘴。仆人们则诚惶诚恐地盯着狗的嘴巴，严峻地存眷着狗吃甚么，不吃甚么。因为工布人以为，年三十早晨的狗吃甚么和不吃甚么，都是佛的旨意，都是对来年年景收成的预示。吃了糌粑或饼子，预示着粮食歉收；吃了酥油或奶渣，意味着牧业畅旺；吃了核桃或人参果，代表着百口幸运安然康泰；喝了青稞酒，表示仆人们幸运悠长；但是，吃甚么都是吉利兆头，就是吃肉不吉利。三十早晨狗吃肉，不死人也得闹瘟疫。第三步调，就是狗吃过先人吃年夜饭，并且必然要吃饱，不吃饱身子轻飘飘，便能够要被鬼背跑。第四步调，就是在月朔鸡叫头遍，出门去背水，并用第一桶水祭奠歉收女神，以保佑新年大歉收。”
李礼理用心停顿了一下，在小妮连续串的诘问之下，才慢吞吞地往下说着。“七七四十九天法事过后，女巫的魔咒消弭，松赞干布的病也病愈了，文成公主也变普通了，规复了本来雍容风雅、母范华贵的脸孔，人们这才明白了文成公主的良苦用心，也被她对夫君一片热诚的爱所打动，人们纷繁从四周八方涌来，旁观文成公主独特的穿着打扮。很快的，一些心灵手巧的工布妇女便纷繁仿效文成公主的作法，把衣服的领子和袖子剪去，穿在身上以表达对文成公主的敬意。天长日久，这类穿着打扮在本地百姓中传播开来，终究演变成了现在的‘果秀’，即工布服。在工布人的风俗中，他们是不吃鱼的。有一个传说，说是吐蕃七代王止贡赞普被大臣罗阿木达改所杀，祸及他的两个王子。两个王子率家眷欲逃往工布，但走到雅鲁藏布江边时，正值夏天凶悍的江水拦住了来路，他们只幸亏江边以北10千米的处所扎下营。当时这个处所没有多少人家，也没有船，兵士们搭了几次桥也没搭成，大王子非常焦急。这一天夜里，大王子做了个梦，梦见江水冻上了，雄师全数过了江。梦被惊醒后，他连夜升了大帐，派了一个官员去检察江水到底冻没冻上。这位官员去了不大一会儿，就返来察报大王子说江水没有冻。大王子以为阿谁官员在扯谎，一怒之下把他杀了。接着又派了几名官员，都因说江水没有冻，全被大王子杀了。二王子见几位官员被杀，便奉告大子，眼下恰是夏天，江水不能上冻。大王子听后，感觉有事理，就退了大帐。大王子归去火线才睡着，又梦见江水冻上了，雄师全数过了江。因而，大王子又传令升帐。此次，他派二王子去看看江水是不是冻上了。二王子没体例，硬着头皮往江边走去。边走边想:归去说实话会被杀头，说大话又在棍骗兄长，还得死。有罪死也比凭白无端死强以是，他返来后，向大王子禀报说江水已经冻上了，雄师能够渡江了。大王子一听心中大喜，当即传令，命二王子压后，雄师直奔雅鲁藏布江。这时天已大亮，当雄师来到江边时，瞥见江水真的冻上了，雄师一下子过了江。二王子最后一个过的江，内心感觉奇特，当他走到江中间时，忽听身后一声巨响，忙转头一看，只见无数只大鱼漂泊在水面上，此中有一只最大的鱼目睹往下沉，不一会就都沉下去了厥后，二王子当了工布王，他的后代搬家到工布一带定居，但他教诲孙子后代不得吃鱼，因为是鱼救了他和兵士们的命。这类风俗一向持续下来，直到明天，工布一带的人都不吃鱼。工布人是一个很特别的部落，重新年伊始即与其他藏区分歧。其他藏区的新年，都是藏历正月月朔。而工布藏族的新年，是在藏历十月月朔。这内里又有个故事。公元7世纪，工布地区遭到北方霍尔人侵犯，而这时已届暮秋，离新年不太远了，即将出征的迎敌的人们，有点舍不得离家。这时的工布王叫阿吉杰布，是位通达情面了解百姓的首级，他对将士们说，仇敌来犯不能不去迎敌，过不好年也打不好仗，我们就提早到十月月朔过年，过完年再去好好兵戈。因而，将士们百姓们一起，提早过了一个痛痛快快欢欢乐乐的新年。然后，将士们跟着体民情得民气的工布王，英勇地迎敌，奋不顾身地厮杀，获得了战役的胜利。为了记念当年义无反顾出征的将士和此次胜利的战役，今后工布藏族的新年，就都在十月月朔过，并且一向传播到明天。”