任何期间任何国度的学习为甚么都是非常首要的呢？
这类事物以大一体情势存在，在糊口中我们有很多近似对大一体的别的的称呼。如大，如一体，如，相互影响，如，互为因果，如格式等等。有句古诗是如许说的：不识庐山真脸孔，只缘身在此山中。前人说：小不忍则乱大谋。前人还说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。这些都是奉告我们事物之间老是相互依存与相互影响。如果我们随时随地的都对事物以一种大一体的格式去对事物去深观和发觉，这对扩大一小我的气度是有极大的帮忙的，气度宽广的人也更加轻易感遭到人生当中的幸运与荣幸，因为他们或许并不会太在乎人生经历当中一时的成，败，得，失，他们的重视力更多的能够放在对事物当下的体验上，对事物当下越体验的好，越专注，更加觉的详确，我们普通会越轻易获得与事物之间建立起深切连接（联络）的桥梁，无益于人与事物之间产生良性的互动。（如，我在写这段笔墨的时候，开端只是在脑海内里呈现一个灵感，渐渐的写了150字摆布，渐渐的删删减减的到现在有1000多字了，因而我与笔墨以及本身的内心深处的天下产生了杰出的互动。）
最后各个阶层的人开端渐渐的构成与呈现了。如工人，农夫，个别工商户，企业，当局，军队，国度，民族等等。
每小我的人生经历都有其极多的类似之处。不管是从原始生命的出世看起，还是从出世看来，还是从社会环境对个别的影响看来看来，还是从家庭环境对个别的影响看来，以及本身对本身人生经历的总结与深思，每小我都有着极多的关于人道的类似之处。
还是我们没有发明了这类在大一体的环境下事物之间老是随时随地的都产生着相互影响与相互制约的环境。
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我们对人生的体验与感知以一种大一体的情势去推动。
每小我对人生的体验与感知并非简朴的以线性时候挨次或者以立体的空间的位置与体积来演变与归纳的体例来出世，正在产生与正在生长的，而是以对存在工具与事物的有限感知与有限的了解以及对存在工具与事物没法感知与没法了解的情势去体验与感知事物与工具本身。这一过程几近老是产生在畴昔，现在以及将来的每个浅显人身上，当然也包含我本身身上。
事物老是一这类大一体的情势与体例去存在以及演变。
通过学习，我们每一个浅显人不必然都能够达到古圣先贤那样的境地，但起码我们能够渐渐成为一个幸运的浅显人，又或者说我们正在成为朝着幸运的门路上行走的人……！
学习是能够全民参与与毕生参与的事情。
独一有一些分歧之处在于，每小我对近似事情体验的深度，广度，了解的程度不一样，对事物的掌控程度，对事物的采取程度不一样。
因而很多的观点与思惟看法也与时俱进的渐渐的出世与生长以及深化了。如美，丑，好，坏，对，错，贫困，敷裕，诚信，品德，失期等等。
当然有一些真正充满大聪明的人对存在的事物与工具的感知已经是无穷的靠近事物与工具本身了。但是这些人是极少数的。（如，汗青上曾经呈现过的老子，孔子，佛陀耶稣等等。）