比方，当我们早晨上床睡觉的时候，我们偶然明显想睡了，但是我们就是睡不着，这个想睡觉就如同是我们的认识一样，这个睡不着觉如同是我们的潜认识，因而偶然我们会听一动手机内里的雨滴声音（让人放松的雨滴声音），或者翻几页书看看（让人放松内心安静的册本），渐渐的我们的禁止我们睡觉的潜认识弱化起来，我们的认识也从存眷我们睡觉的是否睡得着的这个点，转化到我们存眷雨滴声，存眷到书内里，我们的认识也在渐渐的弱化。
潜认识就不轻易了解了，比方，在汉语内里潜有躲藏，有埋没的意义，潜认识就是藏在我们内心深处的认识，在成语惊弓之鸟的阿谁例子内里，这里的潜认识就是那只鸟感受本身曾经被伤害过，这类伤害一向躲藏在鸟的内心深处，一旦内部环境去刺激这只鸟，这只鸟就会担忧惊骇。
当我们的认识与潜认识都开端弱化的时候，我们就渐渐的睡着觉了，这个时候我们的思惟认识能够已经很弱很弱了，但是我们的潜认识却悄悄的活动起来，潜认识的活动就构成了我们的梦境。
如果我们感受我们的不高兴难受以及痛苦与外界环境有关，但是我们熟谙到这并非是外界环境用心的伤害与毒害，（我们去了解包涵以及宽恕我们的内部环境给我们直接或者直接形成的创伤以及难受痛苦），我们的难受，不高兴以及痛苦只是会窜改成为被我们所发觉的认识，一旦近似的环境呈现，固然内部环境又一次决计的刺激我们，我们都不轻易产生难受，悲伤以及痛苦的感受。也就是说我们怀着戴德与慈悲采取了我们的畴昔，这就是前人的聪明：宰相肚里能撑船的说法。
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这段笔墨写得看似庞大，实在已经作了最大程度化的浅显易懂的优化了，实在真正的我们做起来的时候并不难，要达到疗愈我们内心深处的创伤，只是需求我们持续不竭的尽力。（以此共勉。）
由此可见，一旦我们发觉到我们的潜认识时，我们渐渐的尽力能够将许很多多伤害，暴力，气愤，气愤的潜认识转化成为安然，非暴力，安静的认识。前人的聪明：转识成智或许就是这个道理了。当然这个过程是极其不轻易实现的，因为潜认识另有很多时候不是伤害，暴力，气愤的，统统我们要辩白与挑选我们的潜认识停止转化。（让好的潜认识以及中性的潜认识留下来，让气愤的，伤害的，暴力的潜认识转化成为安静的，安然的，非暴力的认识。）
一旦我们强化与反复练习我们的思惟认识，这个思惟认识强化，反复，练习到必然程度的时候就直接转化成为我们的潜认识。（如，我们学会开车以后，过一段时候我们不开车我们仍然会开车。）
一旦我们迫不得已打仗到负面的事物，我们要顿时的发觉它们，不要耐久的和这些负面事物引发的负面情感缠斗，因为我们和这些负面情感缠斗的过程就是培养与练习负面情感的过程，也是让负面情感变成我们潜认识的一个过程。没有体例开释我们内心深处的负面情感的时候，我们只要先采取这些负面情感，此时我们表示出来的状况就是难受与不高兴，乃至极其痛苦，这个时候是一个非常关头的期间。