花盆鼓：因鼓面大、鼓底小、状如花盆而得名。由堂鼓演变而来，也称“南堂鼓”。因为形状似缸，另有“缸鼓”之名。现已遍及用于京剧等各种处所戏剧和歌舞伴奏、器乐合奏及合奏。
在器乐合奏“十番鼓”、“十番锣鼓”中，同鼓与板鼓由一人兼奏，伐鼓技能尤其繁复，用轻重击、轻重滚、连滚带击或多种奏法的交互组合利用，能够吹奏出气势差异的鼓段（或称“鼓牌子”）。
腰鼓形似圆筒，两端略细，中间稍粗，两端蒙皮，鼓身有两支铁环，用带子吊挂在腰间，两手各执一木槌敲打，腰鼓无牢固音高，声响清澈，既可用作伴舞乐器，也可作为跳舞道具，表示欢畅热烈的景象，是腰鼓队的首要乐器。
鼓的呈现比较早，从现在发明的出土文物来看，能够肯定鼓约莫有4500年的汗青（以山西襄汾陶寺遗址初期大墓出土的土鼓为例）。在当代，鼓不但用于祭奠、乐舞，它还用于打击仇敌、驱除猛兽，并且是报时、报警的东西。跟着社会的生长，鼓的利用范围更加遍及，民族乐队、各种戏剧、曲艺、歌舞、赛船舞狮、喜庆集会、劳动比赛等都离不开鼓类乐器。鼓的布局比较简朴，是由鼓皮和鼓身两部分构成。鼓皮是鼓的发音体，凡是是用植物的皮革蒙在鼓框上，颠末敲击或拍打使之振动而发声的。中国鼓类乐器的种类非常多，此中有腰鼓、大鼓、同鼓、花盆鼓等。
腰鼓：相传由羯鼓演变而来，公元四世纪开端风行，唐朝腰鼓因吹奏中的感化分歧，称为“正鼓”或“和鼓”。明朝以来，“凤阳花鼓”、“花鼓灯”和淮北“花鼓戏”中多用到腰鼓，并逐步演变成当代的情势。
琴鼓：一种能够吹奏旋律的鱼鼓。它是成都民族竹管乐器专业研制组制成在四川官方曲艺“竹琴”的伴吹打器开导下研制胜利的，由16根是非分歧的毛竹筒（或塑料简）构成，每根竹筒上蒙以牛皮或羊皮，通过竹制固皮圈紧固在竹筒的上口。竹筒分两排置于木质琴架上。吹奏时，奏者双手各执一支竹制琴箭击奏，收回由（D～f1）16个音，音色柔润、清楚而敞亮，既可用于器乐合奏或伴奏，也可用来伶仃吹吹打曲。
狼帐：别名“两杖鼓”。风行于福州地区。狼杖源于当代细腰鼓类乐器，形制与朝鲜族长鼓类似。鼓身木制，全长约70厘米摆布，中部藐小，两端粗大而中空，两面蒙牛皮或蟒皮，鼓面直径30厘米摆布，鼓皮装于金属圆环上，由绳索穿系绷紧。用木棰敲击或用手拍击发音，是“福州十番”的首要乐器之一，也用于闽剧伴奏。
板鼓是形体矮小的单面鼓，鼓身用色木、桦木、槐木、桑木、榉木或柚木等硬质木料制作，由5块较厚木板拼合而成，鼓身直径25厘米，但绝大部分是木质板面，中间振动发音的鼓面独一5～10厘米，鼓膛呈八字形，鼓边高9.5厘米。鼓皮用牛皮，张紧于全部板面直到底边为止。蒙皮的鼓膛部分又叫“鼓光”，是敲击发音部位。板鼓发音的凹凸，取决于鼓膛的大小和蒙皮的松紧。为保持鼓皮的张力，所钉鼓钉较多，并在底部箍以铁圈。
大鼓由两根较粗的木棰敲击发音，鼓的中间发音较低而深厚，越向边沿声音则越高而坚固。因为从中间到边沿各圈的音色分歧，吹奏时可操纵这些窜改来丰富它的表示力。吹奏体例有单击、双击、顿击、闷击、压击、摇击和滚奏等。大鼓鼓面较大，音量能从很弱到很强，力度窜改很大。对情感和蔼氛的衬着能起很大的感化。声响能与乐队融会，可加强乐队的高音。它还能够合奏或作为结果乐器利用，仿照雷声、炮声。