（湖北江陵楚墓出土）
座墩形鼓
在太古期间，鼓被尊奉为通天的神器，主如果作为祭奠的器具。在打猎交战活动中，鼓都被遍及天时用。鼓作为乐器是从周朝开端。周朝有八音，鼓是群音的首级，古文献所谓“鼓琴瑟”，就是琴瑟开弹之前，先有鼓声作为指导。鼓的文明内涵广博而高深，雄浑的鼓声紧紧伴跟着人类，太古的蛮荒一步步走向文明。俗可以是官方的欢庆锣鼓，雅能够进入庙堂祭奠和宫廷宴集。从原始的陶鼓、土鼓、皮鼓、铜鼓，一向生长到种类繁多的当代鼓，鼓是最为人们爱好和遍及利用的乐器之一。有观点以为，最早的鼓应当是由太古的先民利用的，陶罐、陶盆等糊口器具所演变而来，出土的陶鼓证了然，早在距今七千年前的新石器期间就已经开端有了陶鼓的制造。陶鼓又称土鼓，是用陶土烧制成鼓框，再蒙上植物的皮革做成的。在我国以瓦为框制造陶鼓的传统，因循了好久。鼗鼓（即“拨浪鼓”）是从西北遥远地区传入中原，腰鼓是由西域传入我国，在唐朝广为风行，唐朝的腰鼓除了木质质料以外，也有以陶瓷作为鼓材的。
当代，大鼓多用于报时、祭奠、仪仗或军事。作为报时的大鼓又称“戒晨鼓”，常安排在城池的鼓楼之上。北京鼓楼上的大鼓制于清朝，是专门作为大众报时用的。鼓面直径达1.5米，曾有“鼓王”之称。每到夜间报更时分，钟鼓楼上钟鼓齐鸣，降落的鼓声传播全城。直到1915年钟表遍及利用后，它才成为供人们抚玩的文物。在北京天坛，也藏有一面清朝制造的大鼓，面径1.5米，高约2米，是畴昔天子祭天时才利用的。
板鼓：常与点头由一人兼奏而得名，并有“单皮”（一面蒙皮）和“班鼓”（畴昔梨园公用）之称，是我国戏曲乐队中的批示乐器。早在唐朝（618～907）就已用于“清乐”中，当时称为“节鼓”。
中国传统的鼓多源于中原，秦汉前已有20余种。虽大小高矮分歧，但几近都是粗腰筒状。当时已用于诗、乐、舞以及劳动、祭奠、战役和庆典当中。从秦、汉到清朝，中原地区原有的各种传统鼓几近都得以保存并有所生长，而以阿拉伯和印度为主的外来鼓，固然曾在中原耐久风行并具有首要的职位，但前期日渐式微乃至失传，仅在文献中留下了一些不详的记录，比方檐鼓、齐鼓、鸡娄鼓、羯鼓、答腊鼓、都昙鼓、毛员鼓等。
细腰筒形鼓
①八角鼓。因鼓框为八角形而得名，明朝已在北京风行。鼓体扁小，7个边框上各装一对小铜铃，另一边框系长穗，单面蒙蟒皮。用时以左手执鼓框，右手以指弹、挫或以指、掌拍击。用于京、津一带的单弦牌子曲。②承平鼓。于铁圈上蒙驴皮、马皮或羊皮，形如团扇。下置一柄，缀以铁环或小钹，用藤条敲伐鼓面，并震惊铁环作响。用于满、蒙古、汉民族的官方歌舞。③达卜。维吾尔、塔吉克、乌孜别克等民族的手鼓。圆形木框上蒙羊皮或驴皮，框内缀多少小铁环。吹奏时两手把鼓框，重心置于左手，伐鼓面并动摇鼓身。④萨满鼓，又称抓鼓、手鼓、单环鼓。风行于满、蒙古、达斡尔、鄂温克、鄂伦春、赫哲等民族。圆盘形鼓面，蒙驴、马、牛、羊皮或鹿皮、狍皮，后背交叉扎有皮带或铁条，上系10余枚铜钱。用时左手执皮带或铁条，右手执鼓槌，用槌头或槌身敲击。用于萨满教祭奠典礼。[5]