当时的测验轨制很讲究世族名誉，师门来源，如果系着王谢，或者是名儒的弟子，便很容中式，如若不然，那就真要凭运气安排。白玉蟾去应孺子试，试官一见这琼州乡间仔，心中已不欢畅，於是便以织机为题，命他赋诗。这题目已明欺他是小户人故乡间仔。白玉蟾得题，回声吟道：大地江山作织机，百花如锦柳如丝。虚空缺处做一疋，日月双梭天外飞。
在白玉蟾之前，上茅山并无画符噀水、驱邪治鬼之法，只一味修真，及至白玉蟾以后，上茅山才有神霄派，跟龙虎山张天师分庭抗礼。接著，连上茅山本来的清微派也用雷法来画符作法了。当日龙虎山的知客道人如有慧眼，肯把白玉蟾收留，那么，这奇才便已入张天师门下。
简朴的说只要受箓了，你才算是真正的道门中人，受箓羽士要提出请箓法词，仍然遵循祖天师张道陵订定的格局，先述受箓时候.受箓人姓名，籍贯，出世年代日，本命属北斗某星君，次述至何师门下受何种箓，最后述此种法箓的法力，受箓人恭受法箓的诚恳。
张润苦笑对我道：“这个梁子结的可丰年初了，当年龙虎山风头正盛，山下却来了个衣衫褴褛的人，要上龙虎山当羽士，这小我，就是厥后的南宗五祖白玉蟾祖师……”
到了十六岁，白玉蟾离家，带著老母给的三百文钱，白家的一柄雨伞，几件随身衣服，便渡海至漳州，今后在闽西粤北一带流浪，还做过卑田院的乞儿，厥后储得点川资，便上江西龙虎山去，想入张天师门下。那些知客道人见他衣衫褴褛，貌不惊人，跟乞丐一样，随便给点冷饭，接待他留宿一夜，便赶他下山。
天下上没有无缘无端的爱，更没有无缘无端的受箓，哥们归属龙虎庙门下，但跟野弟子也差未几，俄然来这么一出，必定是有事，我盯着张润问道：“师弟，跟我就别整那没用的了，山上是不是出事了？”
听到这哥们就惊奇了，现在不是封建社会了，没有了天子的敕封，龙虎山也不像之前有那么大的职位和威望了，所谓执掌三山符箓，那是之前，现在龙虎山除了名誉大了点，还挂着个名，别的的跟浅显教派根基没啥辨别，找龙虎山的费事干甚么？
腐败上坟图自我修补完整，非常壮观，在我眼里一点也不比腐败上河图差，但作者是谁，画卷上却没有闪现，实在就算晓得是谁也没甚么太粗心义，起码死了几百年了，寇真和老陈守着画，我带着周繁华小老婆阴魂去了病院，救回了周繁华的小老婆。
“到底如何回事，你给我细心说说。”我猎奇的问张润。
日子就这么平平平淡的畴昔了，慕容春还是是没有动静，这一天阳光静好，没有买卖上门，哥们给本身泡了壶茶，在院子里晒着太阳懒洋洋的喝茶，张润急仓促跑了过来，奥秘兮兮的对我道：“伟哥，山上来人了，让你我都回山上去，说是要正儿八经的给你受箓。”
但是才过得四年，葛有兴跟葛振业父子二人接踵病逝，余下长庚母子两个，好不苦楚。那母亲便带著长庚去再醮了，说也奇特，再醮的那人家恰好姓白，是以便将葛长庚之名干脆改成白玉蟾。
羽士受箓以后，箓牒中拔付受篆者有护身将帅，帮手受箓者在主持斋醮时，斩妖除邪。拔度生灵，布施困厄。未受箓受职，就无权遣神役鬼。羽士受箓后，颁布给职券牒文，以证其所得之法职，名所录之神界，以通达神灵。简称为“职牒”。