民主不是合适分歧适的题目，它迟早会到来。百姓本质低并无毛病民主的到来，但决定了它到来今后的质量，谁都不但愿来个卢旺达式的民主，固然这并不是真正广义的民主。它偶然候缓缓来，偶然候俄然来。或许来得不那么完整，来得不那么完整，来得不那么美式，来得不那么欧式，但在你的余生里，它必然会来，能够还来得有点平平。
最后不利的还是中产、准中产乃至准小康者。之前人们在各种政治活动中自相残杀，现在的人们常常只认钱，很多人已经被练习成只认钱的自相残杀者。以是你就设想吧。
文明人遍及将民主与自在联络在一起。实在对于国人，民主带来的成果常常是不自在。因为大部分国人眼中的自在，与出版、消息、文艺、谈吐、推举、政治都没有干系，而是大众品德上的自在。比如说没有甚么社会干系的人，能自在地鼓噪，自在地过马路，自在地吐痰。略微有点社会干系的人，能够自在地违章，自在地钻各种法律法规的缝隙，自在地胡作非为。
起首，狠恶的窜改需求有一个诉求，诉求普通老是以反败北为开端。但这个诉求对峙不了多远。“自在”或者“公道”又是没有市场的，因为除了一些文艺和消息从业者，你走上街去问大部分人，你自在么，他们遍及感觉自在。问他们需求公道么，他们遍及以为不公道的事情只要别产生在本身身上便能够了。不是每小我都常常蒙受不公报酬，所觉得别人寻求“公道”和“自在”不会激发人们的认同。在中国事很难找到如许一个个人诉求的。这不是需求不需求的题目，是能够不成能的题目。我的观点是不成能也不需求。但如果你问我中国需求更有力的鼎新么，我答复必然需求。
或许很多人以为，中国的当务之急就是一人一张选票选主席，实在这并不是中国最火急的事。民主是一个庞大、艰巨而必定的社会过程，并不是靠“普选”、“多党制”这些脱口而出的简朴词汇能够等闲达成的。如果你对司法和出版向来都没有体贴过，你体贴普选有甚么意义呢？不过就是提及来更拉风一点。这和那些一提及赛车只会提F1，一提及足球只晓得天下杯的人有甚么辨别呢？
因为拉力赛都在偏僻处所停止，我这些年去了上百个各种百般的县城，这些都不算特别封闭和瘠薄的处所。我和各种百般的人谈天，他们对民主和自在的寻求遍及不如文明界所设想的那么火急，他们对强权和败北的悔恨更多源于“为甚么不是我本身或者我的亲戚获得了这统统”，而不是想该如何去限定和监督，只要不利到本身头上需求上访的时候，他们才会从词典里捡起这些词汇来庇护本身，只要当局给他们补足了钱，他们就对劲了。统统能用钱处理的社会冲突都不算甚么冲突。而知识界遍及把百姓对这些词汇的这类应急利用当作了他们的遍及诉求，以为百姓与文明界构成了共鸣。我不以为在分歧和分裂这么大的国度里能有一场狠恶的窜改。
让我们胡想一下：假定真的产生了狠恶的窜改，到了中段，门生、社会精英、知识分子、农夫、工人，必定不能达成共鸣。而我们一向忽视了一小我群，那就是贫苦人丁，这个数量大抵是两亿五千万。你平时都重视不到他们的存在，因为他们向来不利用互联网。既然这类窜改能够生长到中段，必定已经出世了新的魁首。而此类魁首，绝对不会是你现在能设想的那些温厚仁慈者。文艺青年们看好的魁首一个礼拜估计就全被踢出局了。而越是教诲程度高的人，越不轻易臣服于魁首，以是这些人必定是最早从窜改平分开的。