七星龙渊之以是凶性大发，足以利诱本身的神智，是因为滴了本身的顺着胳膊和手腕流下去的鲜血，刺激了龙渊宝剑的剑身，以及残存的力量，这也是玄幻小说当中非常常见的桥段。
“帝舜氏世有畜龙，及（有）夏孔甲，扰于有帝。帝赐之乘龙，银河各二，各有雌雄。孔甲不能食，而未获豢龙氏。陶唐氏既衰，厥后有刘累学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，能饮食之，夏后嘉之，赐姓（氏）曰御龙，以更豕韦以后。龙一雌死，潜醢以食夏后。夏后飧之，既而使求之，惧而迁于鲁县，范氏厥后也。”
这个故事固然完美解释了非天然界原始存在的龙如何成为了中华民族的先人，但史前文明遗址中龙形象的发明，使它不攻自破。
归副本身的领地是在孤岛另一端的湖泊当中，那边食品丰富、并且口味繁多，本身迟早是要归去的，没需求为了一点小小的人肉而获咎山洞以内的那位。
遐想起之前莫名凶性大发的七星龙渊，江流儿俄然从脑海深处萌发了一个非常吓人的设法。
特别是龙的存在，古往今来很多文人骚人、迁客骚人都无不对其有着很多的神驰和胡想，当代的中原民族也自夸为龙的传人，当然也有很多唯物主义者不甚信赖真龙的存在，因为没有什物和切当的证据，以是几千年来两种观点争论不下，谁也没法压服谁。
如果是之前，坚信社会主义、恪守八荣八耻的工科党江流儿是底子不会信赖龙这类虚无缥缈的东西的，但是穿越当中本身亲眼所见和切身经历的这统统，却无不在潜移默化当中渐渐窜改了本身的思惟。
再大胆的想一想，开个脑洞，假定本身此次偶尔具成心识探测的才气，是和吃的那条眼镜蛇的蛇肉有很大干系的，而用比较大的方向来分，蛇也算是龙族后嗣的一条分支，不管从东海龙鲨还是眼镜蛇的思路上看，本身吃掉的阿谁小绿果，应当是和上古传说中的神龙有着些许联络的。
龙渊……龙渊……大抵也是和传说中的中原图腾的神龙有着些许的关联，而本身碰到的阿谁怪物也就是所谓的东海龙鲨该当也是龙族后嗣，以是斩杀龙鲨产生的鲜血激起了七星龙渊的雄性，这类环境也是能够的。
玉龙由茶青色的岫岩玉砥砺而成，周身光亮，头部长吻修目，鬣鬃飞扬，躯体卷曲若钩。外型活泼，砥砺精彩，有“中原第一龙”的佳誉。
初期社会出产力低下，人们在严格的天然环境里保存，还不能独立的安排天然力，也不能解释本身来源，对天然界充满胡想、神驰乃至害怕，崇拜各种比人类更强大的天然或超天然力量，这就是图腾和鬼神产生的社会根本。
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不过江流儿并不晓得这些，他所要考虑的另有很多。
《左传》昭公二十九年云：