无端方不成周遭，镇元子勒令山中生灵，修为等信息有变的话，要去找花草记者们及时点窜。
女娲先前开口互助，且葫芦藤本应是女娲之物，镇元子这便欠了女娲一个因果。再加上镇元子本就对缔造人族的女娲好感实足，便想拉近些干系。
山脚这家白兔子的大儿子和隔壁家灰兔子的小女儿私奔，挖了一个新兔穴。
化形时的样貌是由修为和表情决定的，镇元子笃定，这群花草的童颜跟修为毫无干系。
蒙岐修土行，地载阵能助他修行，也能让他有点看门的底气在。今后没有蒙岐同意，外来的生矫捷没法入山。
蒙岐得了玉牌，亢奋又谨慎翼翼的把玩着，对着镇元子道：“老爷放心，有我蒙岐一天，便不会让暴徒出去我万寿山。”
终究，花草孺子们把信息汇总到木曼处，做成万寿山名碟。
说完，蒙岐又忍不住用爪子摸摸碰碰本身的玉牌。
山中生灵如有幸生出灵智以后，便要登记质料，支付木牌，且不管是飞禽走兽，花草树木，都要保管好木牌。
几个月间，万寿山小妖人手一枚木质身份铭牌。
而那些爱跑动的植物们则如临大敌，特别是水里游的蠃鱼。
五庄观那些还未化形的花草们非常恋慕，发誓要早日化形，做上记者，走上花（草）生顶峰。
“此后地载阵便由你掌控。”
那些动不了的花草树木也无所谓，奉求朋友帮本身做根线，吊起木牌挂在树身或者直接放身边就好，想让他们弄丢也难。
“万寿山另有一护山阵法，需一人主持。”镇元子负手而立，严厉说道，“此阵名万林阵，现在就交给你，我不在万寿山时，就由你和蒙岐护一山生灵。”
“木曼谨遵师命！”见镇元子如此慎重，木曼下认识绷紧了神采。
今后镇元子如果出门, 定是要带上地衣以防万一的。这时若能将阵眼完整替代成地脉，镇元子不在万寿山时，地载阵也能起到防备感化。
镇元子命花草孺子们带上灵玉，一人分一个地区，每一个有灵智的生灵，其姓名修为等质料都记入灵玉和木牌，记完后就把木牌发给他们。
本身蠃鱼他们体表的鳞片非常滑，加上糊口在河道中，身上的翅膀只能算个装潢，让他们挂着木牌泅水，的确是要了他们的鱼命。他们还未化形，也没有袖里乾坤如许的神通。
自他们化形，万寿山里经常能够看到一群穿戴花花绿绿肚兜的小孩，满山遍野跑来跑去，汇集山里的八卦。
阵点连接成线，若以神识观之，木气便是凝集构成一个个蜘蛛网。
山海经中记录了几个阵法, 大多是以阵势、水土、树木之类的事物为基，不太合适平时与人斗法，但在牢固处所布阵, 则在防备方面有其独到之处。
花草记者们虽对记者的含义似懂非懂，但与众分歧的身份让他们非常愉悦，挂着木牌在天井里四周显摆。
而万林阵就比较庞大，镇元子花了几个月时候，才将万寿山统统草木导入阵法。
因而等五条蠃鱼贯穿到，把木牌放在牢固地点，只要没弄丢也算保管好的时候，他们身上已经缺了一大块鳞片，且陪着花草记者们玩了好几轮水上漂流、水上漂移、水上漂泊的游戏。
山腰那棵梨树抢了邻居一丛灌木的阳光，二者用神识大吵，定好千百年后化形在山顶决一死战。