木曼部下那些花草娃娃，对山中生灵如数家珍。镇元子叮咛木曼用樗树木料制成数百块简易木牌，让那些花草带着木牌去山中，分发给那些开了灵智的生灵。
山腰那棵梨树抢了邻居一丛灌木的阳光，二者用神识大吵，定好千百年后化形在山顶决一死战。
而现在的地载阵, 防备力虽高, 倒是依靠阵眼地衣来的。镇元子临时没法做到将地脉与阵法完整相连。
普通的生灵都是山民，蒙岐的木牌直接与他脖子上的玉牌融而为一，记为万寿山护山使者，木曼则是五庄观大弟子。
山海经中记录了几个阵法, 大多是以阵势、水土、树木之类的事物为基，不太合适平时与人斗法，但在牢固处所布阵, 则在防备方面有其独到之处。
女娲先前开口互助，且葫芦藤本应是女娲之物，镇元子这便欠了女娲一个因果。再加上镇元子本就对缔造人族的女娲好感实足，便想拉近些干系。
蒙岐得了玉牌，亢奋又谨慎翼翼的把玩着，对着镇元子道：“老爷放心，有我蒙岐一天，便不会让暴徒出去我万寿山。”
近几年，万寿山上的生灵化形开智的数量慢慢上升。
出关后的镇元子看他们整天闲的只晓得八卦，就把他们一一拎到木曼那边受教诲。
随后，镇元子也将录入了万林阵节制法的灵玉交给了木曼。
这群花草已经能把万寿山内部的妖际干系一个不落背诵出来，八卦了几百年都乐此不疲。
山脚这家白兔子的大儿子和隔壁家灰兔子的小女儿私奔，挖了一个新兔穴。
安插完两个阵法，镇元子沉吟一声，决定把两个阵法的节制体例交出去。
诸如此类的事情，只要被他们晓得，立马口口相传，包管两三天以内，万寿山高低都能晓得。
而万林阵就比较庞大，镇元子花了几个月时候，才将万寿山统统草木导入阵法。
今后镇元子如果出门, 定是要带上地衣以防万一的。这时若能将阵眼完整替代成地脉，镇元子不在万寿山时，地载阵也能起到防备感化。
没错，整座万寿山，水中开了灵智的生灵，只要当年镇元子带返来的五条蠃鱼。
许是之前在山顶待久了，只要那么一个小圈子，化形后他们很热中于找人胡天侃地，白日出去找人闲谈，早晨则回到五庄观将谈天内容交换汇总。
终究，花草孺子们把信息汇总到木曼处，做成万寿山名碟。
如果丢了身份木牌，能找到的天然皆大欢乐，找不到的便要罚他们做夫役。
樗树叶本身披收回的味道并不好闻，女娲见镇元子拿出的小吃闻起来如此奇特，内心已有些不悦。
炼制好的木牌，再以神识录入在万寿山的身份信息。
镇元子用了多少年时候稳固完修为, 便动手把这些阵法吃透, 争夺把万寿山做成铁桶一块。
为了制止冒充伪劣，还让山中生灵拔了身上的毛、花瓣、树叶或者鳞片，炼入木牌，作为身份证明。
那些动不了的花草树木也无所谓，奉求朋友帮本身做根线，吊起木牌挂在树身或者直接放身边就好，想让他们弄丢也难。
玉牌成型，镇元子在上面刻上蒙岐两字，又用树叶炼化的绳索串成吊牌，挂在蒙岐脖子上，说道，