夫役内容有：给整日泥地里跑的兔子们沐浴、给到处乱拉的鸟儿们清鸟粪、给每天抢日月精华的树木们修剪枝叶、陪喜好八卦的记者宝宝们做游戏…………
花草记者们虽对记者的含义似懂非懂，但与众分歧的身份让他们非常愉悦，挂着木牌在天井里四周显摆。
天然，万寿山里没有惊天动地的大消息，都是些鸡毛蒜皮的小事。
分开蒙岐的镇元子决意将做玉牌的初志烂在肚子里……
山海经中记录了几个阵法，大多是以阵势、水土、树木之类的事物为基，不太合适平时与人斗法，但在牢固处所布阵，则在防备方面有其独到之处。
许是之前在山顶待久了，只要那么一个小圈子，化形后他们很热中于找人胡天侃地，白日出去找人闲谈，早晨则回到五庄观将谈天内容交换汇总。
门口石碑旁，蒙岐正兢兢业业的看管。见镇元子缓缓走来，顿时起家，想尽力摆出膜拜的姿式，但是难度系数约莫还是太高了，终究愁闷的挑选四脚站直，精力一抖擞，问道：“老爷但是有事叮咛？”
当然，是以神通直接与草木生灵相同的。镇元子做了阵法底盘，传下去让草木生灵与之链接。事关万寿山的安然，也没人回绝，没灵智的则不必收罗同意。
五庄观那些还未化形的花草们非常恋慕，发誓要早日化形，做上记者，走上花（草）生顶峰。
山海经中初级一点的阵法另有一套覆水阵，是水行阵法。万寿山中虽有溪流，却并不发财，水气达不到覆水阵的标准。
这群花草已经能把万寿山内部的妖际干系一个不落背诵出来，八卦了几百年都乐此不疲。
普通的生灵都是山民，蒙岐的木牌直接与他脖子上的玉牌融而为一，记为万寿山护山使者，木曼则是五庄观大弟子。
山脚这家白兔子的大儿子和隔壁家灰兔子的小女儿私奔，挖了一个新兔穴。
几个月间，万寿山小妖人手一枚木质身份铭牌。
樗树本身特性温和，有包涵性，是种不错的炼器质料，做成的木牌接管才气很强，不会架空炼入的外相鳞片。
蒙岐得了玉牌，亢奋又谨慎翼翼的把玩着，对着镇元子道：“老爷放心，有我蒙岐一天，便不会让暴徒出去我万寿山。”
这几百年间，天井里那些花草有好几个已经化形。他们本身就是镇元子带入观内的，化形后没人赶他们走，他们就定居在五庄观了。
没错，整座万寿山，水中开了灵智的生灵，只要当年镇元子带返来的五条蠃鱼。
自他们化形，万寿山里经常能够看到一群穿戴花花绿绿肚兜的小孩，满山遍野跑来跑去，汇集山里的八卦。
炼制好的木牌，再以神识录入在万寿山的身份信息。
为了制止冒充伪劣，还让山中生灵拔了身上的毛、花瓣、树叶或者鳞片，炼入木牌，作为身份证明。
阵点连接成线，若以神识观之，木气便是凝集构成一个个蜘蛛网。
研讨了几百年阵法，镇元子总算结束闭关，开端实际。
将覆水阵临时搁置，镇元子对比着山海经，细细揣摩起地载阵和万林阵。
因而等五条蠃鱼贯穿到，把木牌放在牢固地点，只要没弄丢也算保管好的时候，他们身上已经缺了一大块鳞片，且陪着花草记者们玩了好几轮水上漂流、水上漂移、水上漂泊的游戏。