这几百年间，天井里那些花草有好几个已经化形。他们本身就是镇元子带入观内的，化形后没人赶他们走，他们就定居在五庄观了。
端倪娟秀的木曼，踩着纤纤细步，袅袅婷婷向镇元子走来。一见面，木曼先是拱拱手做足礼数，拜见了镇元子，而后扣问道：“师尊有何指教？”
那些动不了的花草树木也无所谓，奉求朋友帮本身做根线，吊起木牌挂在树身或者直接放身边就好，想让他们弄丢也难。
而结点又将本身木气，与蛛网最中间的参果树相连。如此一来，万寿山上便有密密层层的木气收集。
他在万寿山安插的地载阵是以地气为基，操纵地下灵脉为阵法供应灵力，比最早的地府地阵机能优胜一点。
樗树本身特性温和，有包涵性，是种不错的炼器质料，做成的木牌接管才气很强，不会架空炼入的外相鳞片。
山海经中记录了几个阵法，大多是以阵势、水土、树木之类的事物为基，不太合适平时与人斗法，但在牢固处所布阵，则在防备方面有其独到之处。
山中生灵如有幸生出灵智以后，便要登记质料，支付木牌，且不管是飞禽走兽，花草树木，都要保管好木牌。
当然，是以神通直接与草木生灵相同的。镇元子做了阵法底盘，传下去让草木生灵与之链接。事关万寿山的安然，也没人回绝，没灵智的则不必收罗同意。
随后，镇元子也将录入了万林阵节制法的灵玉交给了木曼。
为了制止冒充伪劣，还让山中生灵拔了身上的毛、花瓣、树叶或者鳞片，炼入木牌，作为身份证明。
玉牌成型，镇元子在上面刻上蒙岐两字，又用树叶炼化的绳索串成吊牌，挂在蒙岐脖子上，说道，