“再者，对于贸易，应赐与支撑与指导。大秦地区广漠，各地物产丰富，若能促进贸易畅通，货色得以互换，不但能增加国度的税收，还能动员经济生长。陛下可设立公允的市场法则，保障贩子的权益，如此贸易自会昌隆。”
玄真子道：“陛下，修身首在养心。保持一颗平和、淡泊之心，不为权力、欲望所利诱。权力虽能带来光荣，但亦能让人堕入无尽的纷争与烦恼。陛下应以天下为己任，而非为一己之私。”
玄真子解释道：“所谓以奇用兵，便是不按通例出牌，出其不料，攻其不备。在战役中，要长于察看仇敌的缺点，操纵地形、气候等身分，制定奇特的计谋战术。同时，要重视军队的练习，进步兵士的本质和战役力，但也要关爱兵士，让他们心甘甘心为国度效力。”
道家“见素抱朴”的思惟指导着大秦百姓建立了更加朴实、实在的代价观。人们不再过分寻求物质的豪华和虚荣，而是重视内心的涵养和精力的充足。在平常糊口中，百姓们崇尚俭仆，反对浪费华侈。不管是婚丧嫁娶还是节日庆典，都摒弃了以往的烦琐典礼和奢糜之风，回归到简朴而朴拙的庆贺体例。比方，婚礼不再寻求豪华的场面和高贵的彩礼，而是更加注重新人之间的豪情和对将来糊口的夸姣期许；节日里，人们以家庭团聚、邻里合作的体例庆贺，促进了亲情和友情。
数今后，在咸阳宫的偏殿当中，我见到了这位道家贤士，名唤玄真子。他身着素色长袍，头戴竹冠，神情淡泊，目光却通俗如渊。施礼以后，我开门见山地说道：“先生，朕现在管理大秦，内忧内乱，律法虽严，却未能使百姓至心归服，朝堂之上亦是纷争不竭，朕不知该如何是好，还望先生能以道家之思，为朕指导迷津。”
我想到父皇在位时，大兴土木，长城、阿房宫等工程破钞了大量的人力、物力，百姓苦不堪言。若此时能减轻百姓承担，或许能挽回民气。因而问道：“先生所言极是，然朕若减少劳役、赋税，那国度之扶植、军队之开支又当若那边理？”
在军事方面，固然我们通过交际手腕保持了战役，但周边一些国度对大秦的崛起仍心存顾忌，不时在边疆制造摩擦。我一方面加强边疆地区的军事防备，增派兵力，构筑防备工事；另一方面，持续调派使者与这些国度停止相同，表白大秦战役共处的志愿，同时揭示大秦的气力，让他们不敢等闲策动战役。
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道家对天然的深切洞察和寻求本真的思惟，也为大秦的科技生长带来了新的契机。
文明活动也展开得如火如荼。各地纷繁停止诗词大会、技艺揭示等活动。在咸阳的诗词大会上，文人骚人们以诗词会友，既有称道大秦绚丽江山的豪放之作，也有表达百姓糊口百态的婉约之词。技艺揭示活动中，来自各地的工匠揭示了高深的技术，如蜀地的织锦、吴越的宝剑锻造等，让人们明白到了大秦文明的丰富多彩。这些文明活动不但丰富了百姓的精力糊口，也促进了文明的传承和生长。