高雄说：“施法的道理，就是用经咒来停歇怨气，以超度这些阴灵阔别人体，或者转而持续循环投胎，不管人还是植物都一样。只不过僧侣用的是佛经咒语，而阿赞徒弟用的就是阴法咒语，但道理不异。你丈夫堆集的阴气太重，在施法的时候，那些植物的阴灵在被阴咒监禁时，会宣泄怨气出来，但监禁以后就没事了。”
透着夜色，我看到大涌镇有很多修建，有老旧房屋，另有高凹凸低的几层小楼，心想也没那么萧瑟吧。又驶了半个多小时，房屋垂垂希少，而全都是农田。再顺着巷子开，农田两侧都是树林，地步也被荒地所替代。厥后，坐在前排的阿赞布丹看了看左火线，用手指向那边，表示让车开畴昔。
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我在内心悄悄感觉奇异，这启事我再清楚不过，阿赞布丹在施法的时候，应当是用阴咒减轻了附在曾先生体内邪气的结果，这烫伤来得快消得也快，看来与那道“炮烙倔驴”有分不开的干系。
曾家婆媳俩相互看看，同意了。
但阿赞布丹却停止了念诵，转头和高雄扳谈着甚么。曾先生渐渐规复安静，躺在地上嘴角直流口水。
我内心又是惊奇又觉新奇，鸡和驴这两种植物，都是曾先生之前吃过的活物菜的食材配角，一个是偶然翱翔，另一个是炮烙倔驴，而现在看到他竟然在学这两种植物的声音，莫非是鸡和驴的阴灵在宣泄怨气？那曾先生岂不是要把甚么羊、甲鱼、蜈蚣、蛇和猫的叫声都学一遍？我竟然很等候，因为不晓得蜈蚣的叫声该如何学。
这叫声相称的逼真，我乃至觉得曾先生是不是学过口技。曾太太看着高雄，要说甚么话，被他举手制止，表示不要出声。跟着阿赞布丹念诵经咒的音量进步，曾先生收回的声音由锋利变高亢，一呼一吸都在叫喊。这声挺熟谙的，很像驴叫。
“浴缸里的水太热。”我只好扯谎。护士和大夫都思疑地看着我们，大夫说，如果太严峻就得转去广州市的病院。高雄赶紧说不消，先措置伤口看看。弄好以后，曾先生被推动病床察看，傍晚时分，护士过来看，奇特地说伤口如何好得这么快。我凑上去一看，见水泡已经完整结痂，皮肤红肿也浅了很多，用护士的话，就像烫伤后半个月的模样。
为了包管结果，此次施法固然也选在半夜十二点，但却不是在曾家，而是要找个偏僻的田野，越萧瑟越好，必须无人打搅。曾母年龄已高，没跟着出来，曾太太开车载着我们四人从市中间驶到一个叫大涌镇的处所。据曾太太说，这个镇阔别郊区，算是比较偏僻的了。以她的话讲，曾家的电子厂设在小榄镇，固然都是镇，但小榄镇多年前就有很多家电子厂，是中山市比较发财的镇，而大涌就不可了，人丁少很多。
现在恰是初夏，广东的夜晚没那么冷，但曾先生长年抱病，体弱发虚，连打了好几个喷嚏。阿赞布丹让我们进到树林里，找了个相对平坦的处所，曾太太拿出事前筹办好的两大块床单铺在地上，让曾先平生躺好，阿赞布丹盘腿坐在他身边，高雄从皮包里取出一块佛牌，夜太黑看不清楚，但我感觉应当不是通例的正牌，仿佛是骨头类，但又不像宾灵，因为比较小。