次日凌晨，我俩在楼下吃过早餐，不得不说，泰国菜的正餐和海鲜都很棒，但早餐就不可了，没甚么特性，像鸡蛋粥、冬阴功汤粉和奶茶这些，我感觉还不如中国的小笼包和油条豆腐脑。高雄开着车从曼谷解缆，先向北驶到一个叫大城的处所，再折向东北来到沙拉武里。我手里拿着泰国舆图，用红笔在上面标注出每次路过和达到的地区。
“怪不得你在短信里向我保举有他的胡蝶牌，”我看着舆图，在泰国版图的最北部找到清莱这个处所，比清迈还要远，顿时明白，“要不然到泰北那么远的处所去找古巴班纳请佛牌，开车一个来回也要好久，这五千泰铢赚得就不划算。”
等来到那位古巴班纳徒弟的家，我原觉得既然称为古巴徒弟，那必定得有寺庙吧，却没想到只是栋浅显公寓。古巴班纳住在位于一楼的房间，前门另有个院子，内里停着几辆摩托车。高雄熟门熟路地带我出去，我看到有个强健微胖的中年男人盘腿而坐，身上斜披着东南亚僧侣特有的土黄色僧袍，暴露半个肩膀，身上没有任何纹刺。一名年青的长发女子坐在垫上，穿戴连衣裙，把裙子后领处的拉链拉开，暴露脖颈皮肤，双手合十，低着头，背对那中年男人。中年男人手持长长的金属管，末端有尖刺，在年青女子的后脖颈上刺字。他边刺边低声念诵经咒，刺字的速率快，诵经也加快，刺的慢，念诵速率也同时变慢。
“要照片干啥？”我摇点头表示没有。
高雄说：“古巴班纳本来住在泰北的清莱，他在那边的山洞中修行两年，本地村民自发凑钱修了座寺庙供他居住和修行。比来两个月，他来到中部的几个处所，也是应很多善信的要求，专门为善信纹刺五条经文。”
不管如何说，钱都收了，没有不赚的事理，因而我在邮箱中答复张娜，说古巴班纳徒弟建议佩带者多动美意，多发善心就行。张娜答复：“晓得。”
有个男人拿动手帕帮女子擦干皮肤，再系好拉链，两人合十伸谢，男人取出钱交给那年青男人，两人就分开了。高雄跟那年青男人和古巴班纳都聊过几句，古巴班纳点点头，让那年青男人从供桌上的托盘中找出两块佛牌。古巴班纳又说了句甚么，高雄问我：“有没有客户的照片？”
高雄和古巴班纳扳谈半晌，对我说：“古巴班纳说，只要客户佩带以后尽力窜改本身的行动，与报酬善，就不会变差。”我问与报酬善是不是指的常常做善事，高雄说：“不必然非要做善事，而是用美意来安排言行举止。驯良的态度、美意的猜想、怜悯和了解。”我心想，这古巴班纳徒弟有两下子，光凭照片就能看出这些都是张娜最缺的。
中间的供桌上摆满了各种东西，有半人多高的虎头人像、粗如手臂的蜡烛、大大小小的托盘和很多佛牌，另有很多我认不出来的东西。除了古巴徒弟和那年青女子，中间另有几名男人，有高有矮有胖有瘦，都坐在中间低声扳谈。看到高雄来，此中两男人和他打号召，看来都熟谙。高雄表示我也坐下，悄悄地等着。
这回张娜发来照片了，还算清楚，就把手机递给古巴班纳徒弟。在他拿动手机看照片的时候，我用那部V3手机开端录相。古巴班纳只看了几秒钟，就摇点头，对高雄说了几句话。高雄说：“古巴班纳说这个女人福报太浅，分歧适佩带正牌。”我心想这可不可，大老远来到泰国，我还签了包管书，如果不把这买卖做成，那太不甘心。