高雄说：“正牌如何能够会反噬，客户也不至于不利，只是说结果不好，或者起反的感化。比如你这个女客户要增分缘，但她福报浅，或许不但没增分缘，反而更差。”
从沙拉武里回曼谷的路上，我问：“你之前教过我，古巴是泰国北部对僧侣的称呼，对应南边的‘龙婆’，但为甚么这位古巴班纳不在寺庙，而是在浅显人的家中？”
“那可不可，那客户非找我退钱不成，她是我初中同窗。”我赶紧说。
高雄和古巴班纳扳谈半晌，对我说：“古巴班纳说，只要客户佩带以后尽力窜改本身的行动，与报酬善，就不会变差。”我问与报酬善是不是指的常常做善事，高雄说：“不必然非要做善事，而是用美意来安排言行举止。驯良的态度、美意的猜想、怜悯和了解。”我心想，这古巴班纳徒弟有两下子，光凭照片就能看出这些都是张娜最缺的。
有个男人拿动手帕帮女子擦干皮肤，再系好拉链，两人合十伸谢，男人取出钱交给那年青男人，两人就分开了。高雄跟那年青男人和古巴班纳都聊过几句，古巴班纳点点头，让那年青男人从供桌上的托盘中找出两块佛牌。古巴班纳又说了句甚么，高雄问我：“有没有客户的照片？”
“要照片干啥？”我摇点头表示没有。
等来到那位古巴班纳徒弟的家，我原觉得既然称为古巴徒弟，那必定得有寺庙吧，却没想到只是栋浅显公寓。古巴班纳住在位于一楼的房间，前门另有个院子，内里停着几辆摩托车。高雄熟门熟路地带我出去，我看到有个强健微胖的中年男人盘腿而坐，身上斜披着东南亚僧侣特有的土黄色僧袍，暴露半个肩膀，身上没有任何纹刺。一名年青的长发女子坐在垫上，穿戴连衣裙，把裙子后领处的拉链拉开，暴露脖颈皮肤，双手合十，低着头，背对那中年男人。中年男人手持长长的金属管，末端有尖刺，在年青女子的后脖颈上刺字。他边刺边低声念诵经咒，刺字的速率快，诵经也加快，刺的慢，念诵速率也同时变慢。
“怪不得你在短信里向我保举有他的胡蝶牌，”我看着舆图，在泰国版图的最北部找到清莱这个处所，比清迈还要远，顿时明白，“要不然到泰北那么远的处所去找古巴班纳请佛牌，开车一个来回也要好久，这五千泰铢赚得就不划算。”