来到高雄公寓楼下的时候已经傍晚，打电话给他，却始终无人接听。这下我就没了主张，但饭总得吃，夜也总得过，我只幸亏四周找了家餐馆，叫了几个有代表性的东南亚菜。这餐馆前次我和高雄来过，马来海鲜炒饭做得不错，只是米饭略有些硬。一小我在异国他乡用饭很没意义，我乃至悔怨不该该非逼着黄诚信宴客，如果我说请他用饭，说不定这家伙会同意，也不至于吃得这么闷。
饭后，我在四周找了间看起来很有民宿风情的旅店住下。正在考虑要不要叫出租车去娜娜街按个摩，可又怕太晚了人生地不熟，再出甚么题目。正在纠结的时候，手机响起，是高雄回过来的。我赶紧接起来，奉告他我就在离你公寓不远的旅店，高雄说：“我刚从阿赞徒弟家里出来，现在要跟他去坟场。”
我答复：“和尚羽士的职业就是读经悟道，而阿赞徒弟的职业不就是加持佛牌和加持驱邪吗？”
听他这么一说，我还真有些兴趣，那五灵蜡毕竟是检测阴灵的利器，如果我手里有这玩意，接买卖到客户现场的时候岂不是内心更有底，也能让客户更加佩服，因而就同意了。
高雄说：“那还这么多废话，想当牌商，又怕费事又怕辛苦，那还如何赢利？有这么好的机遇不主动感激我，竟然还今后退，真是没得救！换成别人，请我吃大餐和马杀鸡，我也不见得情愿带他来！”我连连承诺，内心却在想，请吃大餐就为了让对方带本身大半夜去坟场观光，这才叫吃饱了撑的。高雄又弥补，说你不是总惦记我的五灵蜡吗，说不定机遇就被你给逮到了，让我碰碰运气。
这时我才明白很多泰国阿赞不是像我想的那样，学好神通以后就整天制造佛牌和做法事赢利，就问那这些阿赞为甚么已经学会神通，却还留在山里修法？高雄说：“那你说为甚么和尚羽士已经会念佛、懂法理，却不出山给人讲经？”
“目光不要太短浅！”高雄说，“人为和提成那都不算甚么，对你来讲，最首要的机遇是熟谙客户。”我说能有甚么机遇，客户是来店里购物，就算提成再高，佛牌店赚的也是大头，我永久拿小头，给别人做嫁衣罢了。并且我也不太便利暗里与客户买卖，那如果被冯总晓得，就不太好了。
我非要黄诚信明天请我和高雄吃海鲜不成，黄诚信先是推说有事要赶时候，我说你走到哪我就跟到哪，不然就即是白被人追那么辛苦。我刚说完，黄诚信俄然捂着肚子要昏倒，两名伴计也很共同地扶着他，体贴肠问老板你如何了，要不要上病院。黄诚信连连点头，说能够是中暑。看到这场面，我就晓得明天想让铁公鸡请用饭根基无能够，只好告别。
“当然不是！”高雄哈哈大笑，“实在正相反，他们的职业是修法，不管龙婆古巴还是阿赞，都是修法者，只不过有削发和在家之分，就像中国的叫法那样，白衣阿赞徒弟就是修改统佛法的居士，而修黑法的黑衣阿赞功利性会强一些，也喜好赢利，但对大多数黑衣阿赞来讲，修法才是他们的目标。就算赚再多的钱，他们也要寻求更高深、更霸道的控灵和通灵术，以达到在人鬼间通行的境地。只要少数黑衣徒弟被款项利诱，学了点黑法就开端大量加持佛牌和刺符纹经，这类阿赞的法力也不会太强，我是向来不找的。”