来到高雄公寓楼下的时候已经傍晚,打电话给他,却始终无人接听。这下我就没了主张,但饭总得吃,夜也总得过,我只幸亏四周找了家餐馆,叫了几个有代表性的东南亚菜。这餐馆前次我和高雄来过,马来海鲜炒饭做得不错,只是米饭略有些硬。一小我在异国他乡用饭很没意义,我乃至悔怨不该该非逼着黄诚信宴客,如果我说请他用饭,说不定这家伙会同意,也不至于吃得这么闷。

饭后,我在四周找了间看起来很有民宿风情的旅店住下。正在考虑要不要叫出租车去娜娜街按个摩,可又怕太晚了人生地不熟,再出甚么题目。正在纠结的时候,手机响起,是高雄回过来的。我赶紧接起来,奉告他我就在离你公寓不远的旅店,高雄说:“我刚从阿赞徒弟家里出来,现在要跟他去坟场。”

高雄说:“我在泰国只要买卖火伴,没有朋友,是跟阿赞久过来加持佛牌。如何,你有没有兴趣过来观光一下?”我赶紧说没有,大早晨的到坟场观光,这不是有病么。

高雄答复:“算你说对了,阿赞久并不是曼谷人,他修法的处地点泰老边疆的桑空县,比来两个月才被牌商请到曼谷,要靠加持佛牌和人胎路过赚些修法钱。”

高雄说:“哪个奉告你阿赞久每年都会出来一次?差未几要两三年!他还算是比较勤奋的,很多阿赞是真正的深居简出,五六年乃至更久才会加持一些佛牌,或者做些刺符法事。如果不是已经没有买米面油的钱,如果有人耐久帮助,他们能够会永久住在山里。”

“啊,这么晚跑坟场干甚么?是你有朋友归天了吗?”我问。

“修法也要钱?他们都有徒弟吗?”我问。高雄白了我一眼,说就算没徒弟,修法为甚么不消钱?这些阿赞徒弟在深山或者树林中修法,每月有助手或雇人把食品和日用品送进山,这也要费钱的,在修法过程中,他们不但不能分开深山老林,有的乃至都不能走出太远,要把住的房屋建在坟场或乱葬岗四周,便利感到阴灵和加持。

“目光不要太短浅!”高雄说,“人为和提成那都不算甚么,对你来讲,最首要的机遇是熟谙客户。”我说能有甚么机遇,客户是来店里购物,就算提成再高,佛牌店赚的也是大头,我永久拿小头,给别人做嫁衣罢了。并且我也不太便利暗里与客户买卖,那如果被冯总晓得,就不太好了。

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