前人能够提出一个石破天惊的实际，但因为眼界、学养、期间等身分限定，导致他的实际必定存在如许或那样的缝隙。先人在他的根本长停止深思、修补，新出的实际必定更加紧密，所能达到的高度必定超出前人更进一步。这也是理所当然。
按理说辩论赛中普通都是正方稍稍占点便宜，因为给出的辩题大多是颠末千百年淬炼成为大师耳熟能详的鄙谚，辩论起来天然顺风顺水。而反方想要做昭雪文章发千古之覆，不费点心机还真的很难胜利。但这个经历对“贤人无喜怒哀乐”这个辩题来讲仿佛并不太管用。
“天道天然有常，不为尧存，不为桀亡，始终如一，何尝有喜怒哀乐？贤人用舍行藏，顺乎天然；奖惩生杀，付之天理。与六合合德，与治道同体，一举一动都与天道天然相照应，也何尝有喜怒哀乐？对方辩友你可否定这一点么？”
话语刚落，吴梓臣便鼓掌道：“说得好！”
“明天我们力辩‘贤人有喜怒哀乐’，一方面是要副本清源，一方面也是提示本身要把喜怒哀乐各种豪情措置得就像苏轼写文章一样，‘行于所当行，止于所不成不止’，不为情牵，不为情困，达到悠然安闲、长乐未央的境地。感谢大师！”
稍事筹办，刘欣盈宣布比赛开端。
江水源目瞪口呆，坐在一旁围观的吴梓臣也是瞠目结舌，唯独刘欣盈泰然处之，也不知是她见多识广司空见惯，还是气场强大处乱不惊。比及黄淑惠第四遍反复她的碎碎念时，刘欣盈才表示她坐下：“反方立论结束。上面进入相互攻辩环节，起首由反方二回嘴对方立论，时候为3分钟。”
听到傅寿璋抽到正方，陈荻、路宗光等仁不由大声喝彩起来，而傅寿璋同一组人却齐齐收回一声哀叹。。。
按照史乘记录，最早公开提出“贤人无喜怒哀乐”的家伙是粉饼眉笔时候不离手的自恋狂人、三国时闻名才子帅哥何晏，以后敏捷流行魏国文艺界，各路大v纷繁点赞支撑，一时候成为酒吧、舞会、晚宴的热点话题。而就在此时，在高平陵之变中与何晏做了同命鸳鸯的年下攻王弼，针锋相对地提出“贤人有情”说。如此富丽的打脸顿时惹得何大帅哥的脑残粉们群起围攻，孰料作为官n代的王同窗还是辩才无碍的少年天赋，一番口水大战后无数人由黑转粉，愣是让他在魏国文艺圈争得一席之地，竟与何大帅哥平分秋色划江而治！
启事之三是学术题目向来“前修未密，后出转精”。
我了个去，如何会是如许？莫非是我翻开体例不对？
非常不幸的是，何晏刚好是王弼的前辈，他提出的“贤人无喜怒哀乐”说也比王弼的“贤人有情”说更早！
不知是因为施轩被判离场的原因，还是林少燕本来就咄咄逼人，她提出的题目非常锋利，连陈荻都感受压力山大，黄淑惠天然更是毫无抵挡之力，吞吞吐吐半天，完整不知所云。最后一问是向江水源发问的，林少燕将本身气场直接外放到最大化：
因为触及到本身，江水源也严峻起来。
“对方辩友觉得圣德法天，天乃天然，贤人与寒暑同其窜改、与四时同其推移，故而何尝故意于喜怒。但是天然四时推移寒暑窜改，有化育之喜、雷霆之怒、肃杀之哀、温暖之乐，圣德法天，又岂能无喜怒哀乐？……”陈荻倒是很有几把刷子，不但筹办充分、层次清楚，并且说话气势实足，很能镇得住场面。只可惜说话速率有些太快，规定是3分钟时候，成果不到2分钟便结束发言。