沉迷于此，秦牧不知时候畴昔了多久，只感受大地当中有仿佛有一股气味从他的左足底涌入，绕脉一个大循环以后，又从右足涌出，毫无疑问，这就是“地气”。
秦牧天然不成能将本身整小我埋在地盘当中，但“载气式”中记录了一个很好的体例――赤脚，没错，就是赤脚。
时候一分一秒的畴昔，秦牧垂垂感遭到了大地当中的一种律动，一松一弛，就如同人类呼吸普通，而秦牧的呼吸也在不知不觉当中与这律动有了不异的节拍。
当代贤者在以后的研讨当中，发明了能够通过特定的姿式将“气”引入体内，便可强身健体，强大本身，又能不惧天灾，延年益寿。接收“气候”的姿式为“承天式”，接收“地气”的姿式为“载地式”，而习武之道就是接收这六合二气，方能承天载地。但在中原文明生长过程中，因为战乱等身分胜利遗传下来的只要“承天式”，而接收“地气”的“载气式”却完完整全的失传了。
功毕，秦牧收了桩式，展开了双目，猛地一惊，就后退了一步。面前不知甚么时候多了一张有些许皱纹老脸，而其双眸正紧紧盯着本身。而秦牧正因为一睁眼就对视到那老者浑浊的双眸，才出于本能蓦地退步。
秦牧对于这桩式也已经练习了好几天，但始终不得方法，仅凭着秦牧本身摸索，实在是太难了。不过想想本身三年才贯穿到“气感式”，秦牧内心也没有那么多纠结了。
而秦牧前面所修行的“气感式”就是“承天式”的一部分，不过是阉割版，很多姿式都有所分歧，但“火诀”中却详细记录着这两种修行体例，完完整整的承天载地。承天载地并不是单单指的是一个姿式，而是整整九个姿式，为一整套，对应着习武之路上的分歧阶段。不过“承天式”与“载地式”独一分歧点的就是，“承天式”为坐式，而“载地式”为桩式。
“轻清者上浮而为天，重浊者下凝而为地”，“气”又被分为两种，天中之气称为“气候”，地中之气称为“地气”。
秦牧所得的传承中记录道：中原的古圣先贤们在耐久察看宇宙大天然的过程中，垂垂发明宇宙中存在着一种看不见、摸不着，但能够感知到的庞大力量，这类力量非人力能够转移，却对人类的保存环境、出产活动、起居饮食乃至身材安康等有着极大的影响，前人就将之定名为“气”。
“载气式”第一要求就是“接地气”，即靠近天然，身扎大地，如同一颗树普通，深深扎根于泥土中，接收大地中的力量，茁壮生长。常常接管地气，人就会很安康，不易抱病，其身材常常也比那些分开空中的人强很多。
南山考核以后，秦牧就深深感遭到了本身气力上的不敷，一个小小的武斗考核，他都废了那么大劲方才取胜，与那“童渊”比拟差那么多，另有甚么资格不尽力，小瞧天下豪杰，再加上身材本质的不竭晋升，本来那小小的晨练间隔已经对他构不成压力，干脆将晨练间隔大大增加了，他天然不晓得，他的难度是报酬调剂过的，那些南山学院的门生以及童渊也没有秦牧设想当中的那么强，但秦牧并不晓得，以是才产生了其别人都很强，本身特别弱的设法。不过着统统对秦牧来讲是福不是祸。
秦牧这时候才明白，怪不得甚么黉舍，武馆之类的在南山西区最多，估计就是因为这里“气”浓烈，利于修炼吧！