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落英捂着鼻子，一双滴溜溜的大眼睛却一眨不眨地盯着雷哲手中的三片玉简，聪明如她，如何不知雷哲斯须之间脱胎换骨、气味大变，恰是得益于这三片玉简？
此时现在，雷哲不肯定本身的任督小周天可否吸纳六合之气，但却晓得，本身表里气味与之前已不成同日而语。
即使功力精深者也不敢在十二端庄上乱折腾，更遑论初学者？
“公子心机周到，或许此举另有深意……”
唯有本身真气不时候刻与六合之气交换来往，呼吸吞吐，方为真天赋！
奇经八脉之与十二端庄，前者的循行错综于后者之间，且与后者在人体多处相互交会。
而他独一且明智的挑选，便是持续冬眠，以静制动。
两层心法，稀释为一句话，岂不恰是“胎从伏气中结，气从有胎中息”？
第一层静定，当调息时，宜注心在息，息息绵绵，若存若亡，如有若无；则息自虚凝，而心息自住；任运天然，而怡然寂照……最后而至身心俱泯，表里两忘；便得意定境。
而白阳秘卷的背面，才是按照这些只言片语、历代族长解读天书的感悟及修行经历所总结完美的白阳真劲的修行法门。
“天赋胎息！”
青铜门开。
并且，如果在修行上已经先入为主，固有成见，那么解读天书所得便愈是局促、陋劣，反之，若在修行上懵懵懂懂，无所适从，那么解读天书时又浑浑噩噩，常常落得些摸不着脑筋的恍惚感悟，白白华侈机会。
此法源自《品德经》：“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？”的上乘奥义，要旨尽在“心息相依”四字。
此中有一些体例底子行不通，乃至可算是取死之道，另一些却颇具可行性，当后天真气堆集到极限后质变产生质变，逐步打通任督二脉的暖和体例，便是此中之一，并且曾经有过胜利个例。
统统信息的通报，都在这类认识层面停止，精力定力越强、越凝练的人，解读天书时便可对峙的越久，解读的信息也更深切、更奥妙。
这让雷哲绝望不已，没有现成的天赋功法做参考，他与“大哲”也没法演变出符合本身的先气候功，唯有临时按照白阳秘卷的后气候功一点一滴的谨慎尝试了。
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宿世之时，雷哲饱受诸多无良武侠作品的苛虐，也曾觉得练气功时舍却奇经八脉，直接去修十二端庄是另辟门路的高超体例，但是此生学武又学医，方才汗颜发明，那纯属内行人的臆想，唯恐在作死的路上走得不敷远。
沐浴以后。
比之这三片奥秘玉简，之前她所赞叹的白阳秘卷明显不值一提。
“胎从伏气中结，气从有胎中息……”
当然，这并不是说白阳秘卷很粗浅，恰好相反，秘卷由浅入深，循序渐进，终究竟也论及由后天入天赋之路的表面。
本来，历代雷氏族长不乏聪明高绝者，他们在后天真气的路上走到绝顶或是发明后天真气的范围后，推演尝试过诸多冲破桎楛的体例。
雷哲再次来到灵堂，悄悄跪伏下来，规复那副人畜有害的模样，等候着残剩族人的记念，但贰心知肚明，灵堂以外的山上山下定然已是暗潮澎湃。
实在这早在雷哲的料想当中，落英不像他本身，没稀有年如一日的修行静定，天然没法像他一样等闲将全数精力认识凝集并倾泻到玉简当中。