室内空空荡荡，只在朝门放一木桌，上稀有支红蜡，火光腾跃，一人盘腿坐室中，合眼闭目，手置膝上成埋头决。
如若心中害怕，也需求号令宣泄，山涧四壁皆是岑岭，声音几次震惊，反响几可振聋发聩，打击还要更剧，直至令人崩溃。
韩澈苦笑，他也是有苦说不出。
此人感喟一声，只是点头，思忖半晌方说道，“心结而至，只能循序渐进对峙磨练，但愿渐渐降服，幸亏并无要紧，倒是那心结本身……”
古苯的修行项目非常风趣，竟不是以修者为底本，更像是为浅显人而设，有些也如雍仲苯教普通，侧重应战本身极限、补经心智缝隙。
古苯和尚于一侧壁开凿一石窟，将一细硬圆木探出，牢系数根绳索，缚于试炼者脚踝，腰际，壁上，使其头下脚上悬于峡谷之间。
而常常运转几周天，那体内的灵力便自增厚一线，虽几不成辨，但只要对峙，积年累月也必有所成。
他满头满脸的大汗，双手冰冷，如同筛糠，细心看，便会发明此时的韩澈眼神板滞，唇上也微微的泛紫。
而恰好试炼者此时却没法晕厥，耳畔模糊传来绳索摩擦岩壁的窸窸窣窣，圆木吃力的咔嚓响动，那又当是如何的心机，也难与外人道来。
不知过了多久，一阵“噼噼啪啪”的响声终究响起，是木桌被撞倒的声音。
这需求对本身对时空的把握万分精准，同时神识灵力节制也要炉火纯青，行动快一分、慢一分；
古苯修行之法与道、佛等皆有本质分歧，并不将肉身与元灵分开来看，以是也没有“元神”一说。
韩澈的环境却还稍有分歧，只是如何个分歧法，贡布法师却不肯多说，只闪动其词的说是“心结”。
贡布法师站立桌旁，伸手到近处一支蜡烛。
二则是人能以初感定义万物。
“不成，”
一旦眼不能视物，遍似脚不实在地，心中惴惴，疑神疑鬼，暗窦丛生，心性必难平和。
不知何故，韩澈只要处在封闭的密室便会心境不宁，浑身颤栗，不得矜持，连神识都没法凝集。
巫门看来，肉身便是天授，可直接与六合，与宇宙本源相连，吸纳灵气锻造本身，修肉身便是修本我。
晓宇一凛，不自感觉发展了半步。
韩澈畴前只知其但是不知其以是然，现在倒是乐此此中，饱学不厌。
而只要一项，韩澈是完整没法完成的。
古苯修行存眷对事物本象的认知，包含空间、时候、能量等等。人之灵性，一在于人可识自我，有“我识”；
身边风声猎猎，身下溪流滚荡，如同裂石断金，声源自下而上，尤其逼真。
试炼体例非常简朴，试炼者处于绝对暗中的密室中，按古苯秘法运转奇经八脉，调度呼吸，以达到近似胎息的结果。
倒悬空中，手脚越是自在，也就越感到空旷，不实在地，血脉倒流，气味也要逆转，气血不敷，人便要昏迷，倒是与生俱来的一种自我庇护的本能。
灵力多一分、少一分，那可都是要命的事，毒瘴入体、把戏入心弄不好就是一个重伤不治。
说来繁复，实在简朴。
山涧风势狠恶，人在空中需求扭捏不定，越挣扎，那扭捏便更烈，绳索也便更加吃紧；
贡布法师一挥手，不叫他持续说话，只是沉声说到，“不必心急，此事我已于几位长老商讨，并无大碍，你等只要还是修炼便可。”