正如师兄所言，在这片地盘上的我们都是重生的，而这类重生明显不是没有限定，到了必然命量，便会停止，真灵不得往生循环，即便是肉身故亡，重生也不再弥补。
萨满原教为防风部落嫡传，与我苯教同是发源藏域，持续正统巫法，司祭奠，执掌赞界并红铜平原，建萨满神域，至今仍持续藏地赞普轨制，即为人神中介。
“撇断循环天然便不再入循环，魏摩隆仁，也便是你我脚下之地，向来就没有死生来去，乃是有死无生，自生自灭之地……”
到当时，魏摩隆仁就是一座死城，独一的处理体例，就是将这些真灵完整抹去，再行重生……这也就是为甚么会有千年之劫的启事吧？”
滚多桑姆母神居于此界，为“无极空间大地之母”，即光亮女巫神。以上三界神灵、地母、尊王或为天赋巫祖或为初创大神，法力无边。”
“还是待我说完吧。”次仁长老点头道。
此中苯教为雪域正教，巫法担当最多、最体系，与西方佛教牵涉颇多；
吓完了司晓宇，忽见韩澈也是一副呆傻的神采，又是狠狠的一瞪眼，让韩澈也打了个寒噤。
司晓宇倒吸了一口冷气，有死无生之地，他虽早故意机筹办，但却还是有些回不过神。
下分聂墀、牟墀、丁墀、索墀、梅墀、达墀、赛墀七族地，娜木措、玛邦拥措、玛钦甭热、雅拉香波四湖海。
次仁长老叹了一声，却不再言，而看向那黄衣老者。
“唉。”老者感喟一声，不再说话。
次仁长老摆了摆手，“无妨，他二报酬当局者，理应晓得后果结果，不必坦白。”
每数百年后，游魂赞聚而不散，此地即为鬼域、赞域，阴盛阳衰，浊气不成外泄，新陈不成代谢。
“甚么！”
但若未成大巫便不成不死巫身，不免身陨，巫族天赋不入循环，而真灵亦不得寂灭，是为“赞”。
上界神界，即为天界，设分七层天，有天父七神，天赤七王，鼻祖滚多桑布至高神并九位创世巫祖居于此界须弥山顶；
亦有部落摒弃术法，专司肉身潜能，生长体术血脉之磨炼，成武道一脉；
另有散士拾遗散缺巫法构成巫覡方术，称为方士，等等各支，不一而论。”
统统人都看着次仁长老，冷静的看着。
龙祖，即为上古九位创世巫祖之一。
这句说的倒是明白，韩澈二人却一齐坐不住了，司晓宇更是跳了起来，瞪大眼睛望着次仁长老。
而后虽偶有大巫出世，却只要其门，再无巫教。”
“修补魏摩隆仁？”此次倒是韩澈和司晓宇一起开口。
“乃至象雄王朝沦陷，巫苯乃至巫族已再无存身之地，见回天有望，有大巫举部落之力愤而自开六合，撇断六道循环，跳出五行，逆天强演三界格式为巫门圣境，命为‘魏摩隆仁’”
司晓宇听得恍然，心到口到说出声来，那老者眉头一皱，狠狠的瞪他一眼，吓得他小脸一白，缩了缩脖子，再不敢说话。
他之前觉得人间巫法流行，统统外法皆是异教，早在摈除之列。
闻声次仁长老问本身可知苯教由来，韩澈卡壳，难堪点头。
次仁长老与那老者面上并无神采，仿佛所说的与己无关。
“上古祖巫所演三界神灵，人神共治的六合。
中界赞界，即为游魂“赞”之界。