你如何修来的这个东西，离开了肉身的束缚，养不住了，就如何还给六合。
当时他在浑浑噩噩之下，脑中传来两个字“善逝”。
浅显人要这东西完整没有效，顶多就是感觉都雅，像宝石一样值得保藏，但给了得道高人，就能从中看出舍利所含的聪明。
如果浅显人得了这个东西，不懂也就罢了，当个金饰带在身上，获得加持，身材味获得改革，延年益寿，健步如飞都是等闲。
如果有人天生没有读过书，但一看就晓得，甚么知识都明白，你不要去恋慕妒忌恨，和人家打好干系才最首要，许你一个出息似锦，那是小意义！
想到本身的一身修为，都要给别人做嫁衣，戴武就不能淡定，气都不打一处来。
我们浅显人，父母的精虫卵脏连络，我们就入胎了，就会迷，回到天赋的状况，没有思惟，没有六识，离开了存亡，和你的宿世隔开了，你上辈子是干甚么的，是甚么人，全都会忘得一干二净。
戴武的神采逐步阴沉了。
归正他这辈子没有白来一趟，大家间的“好”全都体验了一遍，圆了武侠梦，当了高官，钱也不缺，家庭完竣，还得了两个娇妻，该满足了！
修行之道要一松一弛，就像休咎相依一样，没有人能一辈子顺顺利利，总会有磕磕绊绊，盛极必衰，这是天理！
看看戴武现在的惨样，弱不由风，活跟几十年没吃过饭一样！
戴武看着善解人意的成军焘，俄然就温馨下来。
接着戴武晕倒在地，周身光焰滔天，遮住他满身的窜改，凝集舍利的场面更是看不清。
而戴武的这个舍利又不一样，他还没死呢，就硬生生炼出个舍利。
就像父母，辛辛苦苦把你养大，等你成年了，他们就要靠你来支撑家业，老了要靠你来养，要把恩典还归去。
此时的戴武，早就没有了罗汉的表情，和浅显人一样有七情六欲，活力了会生机，不顺心了会砸东西，吵架会骂人，现在气得心肌堵塞都要发作了。
所谓的不迷，就是宿世的统统都清楚，比如经籍上说，佛陀多生累劫，甚么都做过，做过野兽，做过兔子，也做过鸟，我们也是一样，但只要一到了母亲肚子里，全都记不起来了。
这么一想，戴武内心顿时有些惊悚！
但就算是佛陀来的，一出世就甚么都晓得，还是要一步一步走路，不成能你觉醒了聪明，一下就从懵懂的孩童，像吹气球一样，直接吹成大人。
比如鸠罗摩什的舌头，陕西法门寺出土的佛指舍利，都是绝顶高人身后，一身的精华凝集出来的玩意。
比那些坐化的高僧，炼出来的舍利更有代价，
全都不迷的这类人，才气算是“谪仙！”
而像戴武如许的罗汉，到了阿谁时候，一身的才气就会凝集，提炼出舍利子。
因为他宿世没有修到八地菩萨的境地，仍然有隔阴之谜。
他在神农架呆了六年，是最后一年才开端打仗修道打坐的，以后出山，在他看来那是厚积薄发，但这发的也太牛了，的确就是坐火箭，直接飞到罗汉境地。
不然你这辈子再读书，那就和凡夫没有辨别了，大师都一样，你读四年级的书，就只要四年级的聪明，成不了大门生！
他用一年时候修到罗汉境地，突破了自古以来最快的修行速率，就算是再来人，一出世就脱隔开阴之谜，觉醒宿世的统统聪明，还是没法和戴武比拟。