戴武听得神清气爽，精力饱满，收成不凡，同时也看出，两人辩论的是出世和出世的分歧修炼体例，走出人间是清净，走入人间是尘凡，是两种看法的碰撞。
之前戴武看韩逸曦，感觉很普通嘛，不就是开顶得道，神光抖擞嘛，但现在戴武成了凡夫，再看韩逸曦，站的角度已经不一样。
佛家另有大乘的菩萨道，讲究普渡众生，但度众生前，先要度本身，能到度众生这类境地的，呵呵，戴武只晓得一小我，胡琴一。
而道家碰到这类环境，就要讲淡然，放下，离开人间的困扰，要气度豁达，找个没火食的处所，避世住山，埋头修道，练出超然的境地。
当代好多人都讨厌佛家，一说佛，就想起鸡鸣狗盗之辈，“假和尚”满地走，另有好多人以为佛的文明是从阿三哥的国度传过来的，以是心生抵抗。
拨通韩逸曦的电话，好一番解释，总算把韩大蜜斯的脾气抹平了。
实在哪有十八个罗汉，人家阿三哥只要十六罗汉，是跟着佛陀修行的十六个得道弟子。
参悟透这些，戴武已经饿的前胸贴后背，从中午坐到早晨，收成确切不凡，但两腿都快废掉了，麻痹的站都站不起来。
南世尊和陈定海一番辩论，直到夜幕来临都还没有完，乃至几天时候都完不了。
逗谁呢！
小女人就是如许，沉不住气，需求人哄，想起一出是一出，戴武如果不接电话，韩逸曦能打一整天！
戴武先是坐着哈腰鞠躬，然后渐渐悠悠站起来，让腿上酸麻的劲儿畴昔，然后再行抱拳礼，再鞠躬，最前面对着南世尊和陈定海，哈腰低头今后发展，直到看不见二报酬止。
南世尊喷的就是这一点，他以为人没有磨难，就不会有长进，你住在深山老林内里，反面人斗智斗勇，脑筋都要退化，思惟境地停滞不前，神仙是能坐出来的么？
想到本身这个小老婆，戴武内心就发乐，和韩逸曦在一起的光阴老是很欢愉，会感觉本身也变成了少年人，无忧无虑，心中没有承担。
人糊口在滚滚尘凡当中，尘凡是如何来的呢，唐朝定都西安，当时候的交通东西是马车，车马奔腾，北方的红土飞扬起来，半空中看到的是朱色彩的灰尘，以是叫做尘凡滚滚。
不过现在不好玩了，之前戴武想娶韩逸曦当老婆，但成军焘却怀了他的孩子，只能娶成军焘，这事如果被韩逸曦晓得了，那不得翻了天！