疯羽士不再理这年青人，而是与戴武闲谈起来：“道友，你看我这道观如何？”
“小子，不必跪了，想当我的门徒，要在茅坑里跪上三天三夜，不怕脏不怕臭，要把这里当作本身的家才行，你还是走吧！”疯羽士看了这年青人一眼，开口劝道。
像前人的书，孔圣，庄子，老子，他们著作的书，字字珠玑，每一个字都有事理包含此中，但你不能只看字的意义，不能住在阿谁字眼里，死读书会把本身看死的！
疯羽士也是高人，但他的固执太深了，认定庄子那句“道在屎溺”，以为道无处不在，但却专注于茅坑，思惟住在茅坑里不肯出来。
戴武一语说出疯羽士的弊端。
戴武哈哈一笑，大有相见恨晚的意义，接过钢镚，换了一炷香。
像疯羽士如许修悟者道的人，他不讲武功，只说开悟，只说思惟上的进步，获得见知上的超脱，讲究一朝顿悟得道成仙，这是比方，可不是真的成仙。
就算做了无量功德的事情，哈哈一笑，过了就过了，你要回报我，我不说甚么，你不回报我，我也不会主动提起，做了功德不在心中住。
戴武现在已经到了“事如春梦了无痕”的境地，真正回向了须陀洹的境地，应无所住。
戴武也向年青人看去，这年青人较着是大贵之家出来的，身上的衣服鲜敞亮洁，就算跪在那边，除了膝盖部位，其他处所也是一尘不染，必定有很重的洁癖，也可贵他能跪下去。
看得游人纷繁谛视，感慨世风日下，彼苍白日，两个乞丐搂一起秀恩爱，另有没有天理！
却不对着庙里的菩萨叩首，而是举香至眉前，两手一搓，没有扑灭的香，竟然主动着火，眨眼间就烧完，只留灰烬在手上，对羽士说道：“来来来，功德我受了，香灰还你，你这个道友，我认了！”
人家说道在屎溺，你就真住在茅坑里，把这里当道观，那人家说存亡无常，你还不得一会儿活过来，一会儿死畴昔，把本身折腾死！
戴武感觉这孩子挺成心机，看来是真筹算跪三天茅坑，不过他却没有说话，别人收门徒，江湖端方，外人不无能与，用不着你咸吃萝卜淡操心。
不像世俗中人，做甚么事都奔着阿谁目标去，给了别人好处今后，内心会想，哈，这个家伙今后见了我，应当卖我的友情才对，你欠我的情面嘛，今后见了我，要晓得回报啊。
以后恍然大悟，满身有自性光辉披收回来，让子鹏看呆了，这是神仙么，这就是神通？
这房中是茅坑，路人走得急了，就来这内里处理心机题目。
瞥见疯羽士出去，这年青人立马昂首，却不说话，较着是来拜师的，晓得疯羽士有神通，想来学技术。
就像我们浅显人，认定了有钱就有统统，好嘛，统统往钱眼儿里看，思惟住在钱眼儿里，为人办事，往钱的方面走，这一念出不来，人就变坏了，奸商了。
但这个境地，贰内心另有帮忙别人的设法，晓得本身做了善事，本身在积德，在修行，还占一个“用心”，心中的一念没有完整的空掉。
疯羽士看都不看这年青人，而是往墙根底一躺，把这里当他家，号召戴武“来来来，同坐，同坐！”
“李鸿章一下子笑出来，诙谐的说，本来是这个回事儿，换了一种说法嘛，庄子说‘道在屎溺’就是说的这个事理啊！”