疯羽士低头思考了一阵，脑中灵光一闪，脱口而出：“戴罗汉！”
“这老神仙架式就是大啊，我已经来第六次了，每次都说在闭关，倚老卖老，不就是会点剑术么！”有个壮汉耐烦耗尽，管不住嘴巴，向四周的江湖人士抱怨。
戴武也不能白吃村民们的，走的时候，也会过一把神婆子的瘾，帮人家看看风水，有病的帮手治一下病，只要不是残疾和绝症，对他来讲，那是手到擒来。
大夏季的，荒山野岭冷风吹，浅显人到了这类处所，心中若没有一种信奉，是很难保存的。
戴武的传说，疯羽士传闻过，但一向不觉得意，在他看来，打斗短长，那是武夫，哪有他这类寻求思惟上的超脱，来得痛快。
就如许逛逛停停，戴武来到一处小镇上，人很多，商店林立。
戴武偶尔也会在村民家中安息。
戴武就如许受着磨难，三步一跪，前行。
如果能真正的做到，做了功德，心中没有做功德的这个动机，那就是佛陀了！
但他不帮人算卦。
戴武能断这一下，都是很短长了，想一向断开我执是不成能的，就连佛经上都讲过，迦叶尊者，和一些留形住世的大阿罗汉们，他们都做不到！
蜀地的地貌不像藏区，藏区的田野是一片荒地，甚么东西都不长，只要荒凉。
另有各种菜类，都是一年收割好多次的。
人家这里的猪肉，营养真不是吹的，肉感相称好，就连戴武这类能够辟谷，口舌之欲淡到不可的人，吃了人家的猪肉也是赞不断口。
戴武和村民扳谈，探听趣事，普通只要到了中午，都会留你在家里用饭，杀鸡宰猪，热忱的接待你，然后把吃不完的猪肉送给同村的乡亲们，让大师分享。
这里的群众和藏区一样，都特别浑厚，都是小村落，一个村庄几十户人家，家野生猪养鸡，自给自足，过山川故乡的糊口，远没有多数会的喧哗和勾心斗角，落拓安闲，让戴武非常神驰。
享年百岁，还身材结实，童颜白发，精力奕奕，走路能够踏雪无痕，传闻修成了剑仙，拔剑一指，十米外的树木就会断开，很短长，当年还杀过很多入侵者。
我饿了如何会想到用饭呢？
身上都是被刮破的口儿，脸上有一道一道的伤疤，观光包也被弄烂个洞穴。
这里的人好客，看到戴武满身褴褛似乞丐的装束，都会发慈悲心，把他请到家里，让他暖暖身子再走。
戴武也是如许，做了功德，还记得本身在积德，在帮忙别人，内心另有你我他的这个动机，就连一下下的“我执”都没法断开。