戴武的传说，疯羽士传闻过，但一向不觉得意，在他看来，打斗短长，那是武夫，哪有他这类寻求思惟上的超脱，来得痛快。
偶尔来那么一下，过几秒就没了，那也算数啊，固然不能耐久，但老是断过嘛，那就是憬悟了，瞎猫碰上死耗子也算！
他怕把本身算死，寿命本来就未几，白头发还没退完，再耗就把本身玩死了！
“这老神仙架式就是大啊，我已经来第六次了，每次都说在闭关，倚老卖老，不就是会点剑术么！”有个壮汉耐烦耗尽，管不住嘴巴，向四周的江湖人士抱怨。
这里的群众和藏区一样，都特别浑厚，都是小村落，一个村庄几十户人家，家野生猪养鸡，自给自足，过山川故乡的糊口，远没有多数会的喧哗和勾心斗角，落拓安闲，让戴武非常神驰。
只要断那么一顷刻，就算是开悟了，就能到二果斯陀含。
蜀地嘛，有蜀山的传说，修剑的人，估计也就属这里的人最多，剑客上官封也是蜀地出去的。
只不过人家这类就比较纯粹了，只学好的，不学坏的，怕遭报应。
蜀地的地貌不像藏区，藏区的田野是一片荒地，甚么东西都不长，只要荒凉。
身上都是被刮破的口儿，脸上有一道一道的伤疤，观光包也被弄烂个洞穴。
戴武就如许受着磨难，三步一跪，前行。
传闻这里有个老羽士，是满清王室的后嗣，叫亦清风。
来到城隍山上，戴武打量了一番，好家伙，一大片的道观，气象不俗，都有几百年的汗青了。
就算有神以知来的才气，一看此人，就明白他这一辈子经历过的统统事情，但戴武不会讲。
但他不帮人算卦。
而蜀地漫山遍野都是残败的树枝，把戴武身上的衣服刮得破褴褛烂，再加上门路难走，过了大山爬小山，归正没有甚么高山，放眼望去都是山，无边无边，走完一座又一座。
戴武也不能白吃村民们的，走的时候，也会过一把神婆子的瘾，帮人家看看风水，有病的帮手治一下病，只要不是残疾和绝症，对他来讲，那是手到擒来。
想不吃这类菜，除非你本身去种，本身养猪，到山里糊口，本身种来吃。
并且这道观门外，围着很多的人，都有拳脚工夫在身，估计也和他一样，听到传说，想来见地一下高人。
然后也呆了。
戴武偶尔也会在村民家中安息。
戴武走出火食麋集的庙会，开端朝圣路，三步一跪。
这就成了用心，动机上没有把用饭穿衣当作本能。
疯羽士低头思考了一阵，脑中灵光一闪，脱口而出：“戴罗汉！”
村民的猪肉是吃剩饭长大的，不是我们城里人吃的猪肉，喂饲料，仿佛是流产线一样。
享年百岁，还身材结实，童颜白发，精力奕奕，走路能够踏雪无痕，传闻修成了剑仙，拔剑一指，十米外的树木就会断开，很短长，当年还杀过很多入侵者。
我饿了如何会想到用饭呢？
这里的人好客，看到戴武满身褴褛似乞丐的装束，都会发慈悲心，把他请到家里，让他暖暖身子再走。
戴武能断这一下，都是很短长了，想一向断开我执是不成能的，就连佛经上都讲过，迦叶尊者，和一些留形住世的大阿罗汉们，他们都做不到！
戴武也是如许，做了功德，还记得本身在积德，在帮忙别人，内心另有你我他的这个动机，就连一下下的“我执”都没法断开。