除了精力让人打动，完整没有可取之处，都是行于表象。
燃了一会儿以后，燃烧火焰，弥永好似甚么事情都没有产生，脸上一点疼痛的神采都没有，仿佛那手指不是他的普通，看得戴武发楞，这是多么固执的意志，才气做到这类程度。
然后用棉花包包裹少了一截的手指，放在油里泡了一阵，最后用火扑灭手指，任它燃烧，声色不动，脸不红，面色如常，还是那副平和的模样。
而看着弥永写字，一行行殷红的笔迹，一笔一画，必恭必敬，在跳动的烛火之下，戴武仿佛穿越了时空，思惟跟着蘸血的羊毫，找到了对本身的信奉。
人是会相互影响的，戴武现出修罗真身，就是为了借助弥永的这类意志，来消逝本身的“嗔”念。
戴武现在就是向弥永学习，感受人家的勇气和毅力，感受人家这类信奉的巨大，增加自我的果断之心，借花献佛，借你的法，圆我的道。
燃烧本身的手指以扶养诸佛菩萨，用以表达本身信奉之虔诚，以及扶养之心，佛家以为这类扶养的功德非常大，胜于建寺庙啊，传佛法之类的功德。
朝圣固然也是这类，但还没到自虐的程度。
高僧虚云老衲人就曾在宁波的阿育王寺燃指以报母恩，因为他在出世后，母亲就去世了，虚云常常思念母亲，感念母亲之深恩，就燃指供佛，超度慈母，他是以这类体例，来还愿，报母恩。
你到好，把本身烧了，残了，搞得血耗神衰。
不过这类残害本身的体例，却使得戴武寂然起敬，这类勇气，他自认做不到。
他不会被佛经度化，只是心有所感，在感受刺血写经的这类精力。
佛经上说“能于如来形像之前，身然一灯，烧一指节，及于身上爇一香炷，无始旧债一时酬毕，长揖人间，永脱诸漏。”
在他看来，这类自虐使本身的精神刻苦的修行体例，实在是扯淡。
弥永慎重的从书案上拿起一本厚书，用羊毫沾血，开端誊写。
两人谈天说地，会贩子生的事理，四周的人只是悄悄的听着，并不打搅。
但你这类烧指头，用鲜血写书，残损肢体的体例，那完整就是只要虐，没有好！
人家朝圣之人各个都是身强体壮，朝拜的路上，身材获得极大的熬炼，好处多多，甚么脂肪肝啊，糖尿病啊，在这些人身上底子不成能呈现。
戴武对弥永如何会有八根手指头，表示很猎奇，但却没有问为甚么，因为他晓得，弥永必然会让他见地的。