以血液写经必必要有极大的身材支出，没有大勇气和大毅力是不能完成的，这是比朝圣更加苦行的修行体例，是誊写者对于信奉的非常虔诚！
好嘛，人家这么说，你就真烧啊！
弥永微微一笑，并没有去歇息，而是从书案上拿起一个小碗，用针刺本身舌头下的血管，放血！
而这燃指的事迹，很早就有了，近代有八指梵衲敬安禅师燃掉两指，虚云和尚燃指度母，在越南有广德焚身，实在他们都是为了完成某一桩心愿。
燃烧本身的手指以扶养诸佛菩萨，用以表达本身信奉之虔诚，以及扶养之心，佛家以为这类扶养的功德非常大，胜于建寺庙啊，传佛法之类的功德。
你到好，把本身烧了，残了，搞得血耗神衰。
内心固然恭敬，但戴武不敢苟同这类行动，却不会开口攻讦弥永。
戴武对弥永如何会有八根手指头，表示很猎奇，但却没有问为甚么，因为他晓得，弥永必然会让他见地的。
他不会被佛经度化，只是心有所感，在感受刺血写经的这类精力。
戴武必定不会搞燃指供佛，刺血写经这一套，不过并无毛病他博采众长。
但你这类烧指头，用鲜血写书，残损肢体的体例，那完整就是只要虐，没有好！
果不其然，饭饱以后，弥永念了一会儿经，然后起家，来到书案前，跪在那边，心中恭敬，念了一句：“法界藏身，阿弥陀佛！”
戴武走进一看，封面是《华严经》三个大字，跟着弥永的翻页，印入戴武眼中的，全都是黑红的字体，传说中的刺血写经！
“让罗汉见笑了”弥永淡然的模样，让戴武不知说甚么好。
弥永老衲人永久是一副慈眉善目标模样，八风不动，平平和和，发言时语句舒缓，时候不忘“谦逊”二字，如那安静的湖面，不起波澜。
跟着好人，他能教你学好，他意志果断，就能带着你果断，他有巨大的奉献精力，你也不会是锱铢必较的心态，跟着聪明人，即便你没有大聪明大聪明，但也笨不到那里去。
高僧虚云老衲人就曾在宁波的阿育王寺燃指以报母恩，因为他在出世后，母亲就去世了，虚云常常思念母亲，感念母亲之深恩，就燃指供佛，超度慈母，他是以这类体例，来还愿，报母恩。
在他看来，这类自虐使本身的精神刻苦的修行体例，实在是扯淡。
佛经上说“能于如来形像之前，身然一灯，烧一指节，及于身上爇一香炷，无始旧债一时酬毕，长揖人间，永脱诸漏。”
朝圣固然也是这类，但还没到自虐的程度。
戴武现在就是向弥永学习，感受人家的勇气和毅力，感受人家这类信奉的巨大，增加自我的果断之心，借花献佛，借你的法，圆我的道。
燃了一会儿以后，燃烧火焰，弥永好似甚么事情都没有产生，脸上一点疼痛的神采都没有，仿佛那手指不是他的普通，看得戴武发楞，这是多么固执的意志，才气做到这类程度。
除了精力让人打动，完整没有可取之处，都是行于表象。
他这碗好似分歧平常，血液滴下来，并没凝固成血块，而是如同墨汁，血腥味浓厚，光彩黑红。
只见戴武闪现阿修罗真身，他的嗔念还没有完整褪尽，现在的状况，在罗汉与阿修罗之间，宝相寂静，却脸孔丑恶，煞气全消，却没有云淡风轻的姿势。