跟着好人，他能教你学好，他意志果断，就能带着你果断，他有巨大的奉献精力，你也不会是锱铢必较的心态，跟着聪明人，即便你没有大聪明大聪明，但也笨不到那里去。
戴武必定不会搞燃指供佛，刺血写经这一套，不过并无毛病他博采众长。
弥永慎重的从书案上拿起一本厚书，用羊毫沾血，开端誊写。
人家朝圣之人各个都是身强体壮，朝拜的路上，身材获得极大的熬炼，好处多多，甚么脂肪肝啊，糖尿病啊，在这些人身上底子不成能呈现。
但你这类烧指头，用鲜血写书，残损肢体的体例，那完整就是只要虐，没有好！
人是会相互影响的，戴武现出修罗真身，就是为了借助弥永的这类意志，来消逝本身的“嗔”念。
直到早晨，世人散去，有和尚奉上粗茶淡饭，戴武与弥永随便的吃了一些，只是简朴的馒头，另有一碗粥，这就是弥永每天的吃食。
只见戴武闪现阿修罗真身，他的嗔念还没有完整褪尽，现在的状况，在罗汉与阿修罗之间，宝相寂静，却脸孔丑恶，煞气全消，却没有云淡风轻的姿势。
他这碗好似分歧平常，血液滴下来，并没凝固成血块，而是如同墨汁，血腥味浓厚，光彩黑红。
降龙伏虎的高人，硬是把本身清算成这幅惨样，你长揖人间了嘛，永脱诸漏了嘛？
而看着弥永写字，一行行殷红的笔迹，一笔一画，必恭必敬，在跳动的烛火之下，戴武仿佛穿越了时空，思惟跟着蘸血的羊毫，找到了对本身的信奉。
弥永微微一笑，并没有去歇息，而是从书案上拿起一个小碗，用针刺本身舌头下的血管，放血！
果不其然，饭饱以后，弥永念了一会儿经，然后起家，来到书案前，跪在那边，心中恭敬，念了一句：“法界藏身，阿弥陀佛！”
两人谈天说地，会贩子生的事理，四周的人只是悄悄的听着，并不打搅。
每小我都有本身的修行体例，对事物的认知也不一样，你有你的事理，人家有人家的修行之道，说不上谁对谁错。
扯淡！
而面前的弥永，燃了两指，很能够就是为了酬谢父母恩，也只要这类燃指的精力，才气让他念咒，把净水变成乳红色固体。
然后用棉花包包裹少了一截的手指，放在油里泡了一阵，最后用火扑灭手指，任它燃烧，声色不动，脸不红，面色如常，还是那副平和的模样。
你到好，把本身烧了，残了，搞得血耗神衰。
有一句叫：跟着好人学好人，跟着巫婆跳大神。
人家说的是让你有这类奉献的精力，修行人该当有舍己为人的风致，要有捐躯本身、办事众生的弘愿，并非要求你必然去燃指，是意味意义，是代表燃烧本身，照亮别人，能够舍己为人。
弥永老衲人永久是一副慈眉善目标模样，八风不动，平平和和，发言时语句舒缓，时候不忘“谦逊”二字，如那安静的湖面，不起波澜。
戴武现在看着弥永的模样，明白这底子就是自残，就算以身明志，也用不着本身找虐吧！
以血液写经必必要有极大的身材支出，没有大勇气和大毅力是不能完成的，这是比朝圣更加苦行的修行体例，是誊写者对于信奉的非常虔诚！
燃烧本身的手指以扶养诸佛菩萨，用以表达本身信奉之虔诚，以及扶养之心，佛家以为这类扶养的功德非常大，胜于建寺庙啊，传佛法之类的功德。