他的面孔，在没有修成罗汉之前，只能说是不丑，在修成罗汉以后，转成了寂静相。
但如果把这些全都看在一块儿，你就会越看越扎眼，越看越耐看，会让你升起奇妙的感受，感觉此人很敬爱，想靠近。
你想过河，竹筏自来。
这是修成四果阿罗汉才气有的境地“灭尽定”，灭除统统烦恼，统统欲，完整断除我执，成绩了佛家说“无漏果”，道家说的“无缝塔”。
而在戴武身后，有各种蛇虫猛兽相随，与他保持着必然的间隔，相互之间毫无敌意，降服了种族的本性。
唯有真正超脱于世的大贤人，才气有这类本事，这是比万事全知，日月在心，看也不看，甚么都晓得的般若聪明，更高更牛X的境地！
但戴武却与众分歧，通过苦行，朝圣，一步一步把本身的我执磕断，体验此中的过程，把这个过程掌控住，不靠运气，不靠偶尔间的悟道，而是明白的走断我执之路，才气保持住灭尽定的状况。
戴武一步一拜，穿过金丝猴的领地，顺着猴群给他指引的门路前行，向着胡琴一的地脉岩洞行去。
在定中，身材的细胞不再分裂，气机完整停止风行，只要脑顶接收宇宙能量，只进不出，不耗损，身材没有感受，心没有感受，就这么坐着，只要一念不生，能够坐几千年不死。
而在他表面上的窜改，除了气度更加不凡，让人一看就心醉，心生无穷好感以外，又多了一些说不明道不清的东西，多了灵性。
但他不成能直接成绩四果阿罗汉，他没有这类的本事，那是佛陀的专利。
袒护地脉岩洞的巨石足有几千斤，让它像人一样懂事，本身挪动，这很多伟岸的力量，才气给石头付与灵性。
戴武只是在朝圣当间断了我执，偶然间进入灭尽定，并且保持住了这类境地，如果一旦朝圣结束，立马就是尘归尘，土归土，你该是甚么样，还是回到本来的本身。
他一念不起，就这么坐着，身心完整没有知觉，只是眼睛一闭一睁之间，千年已过，老不死都是这么活下来的。
不是有一句诗嘛：洞中方一日，世上已千年。
而现在的戴武，已经完整回向罗汉道，再没有阿修罗的狰狞，离开了“魔”的那一面，贪嗔痴完整断开，思惑又拔出一些，修为和见知更近一步。
你想进门，门自开。
而戴武就如许拜着，来到胡琴一打坐用的钟乳石平台下，三跪九叩，行拜神大礼。
戴武偶然间断除了“我执”，心识临时不生，六识不起现行，对外界的反应停止了，本身具有的服从却不会停掉，身心达到了空的境地，心空了，身材还在，却灭掉了六识，达到了“偶然”的状况。
灭尽定的状况退去了，却显出罗汉真身，异香飘散，宝相寂静，手捏知名法印，身放自性光亮，照亮全部地底，身后金轮运转，罩住他半个身材。
想进入这类境地，必须修成三果的老不死，在定中才气进入，他们在定中没有我执，断除了烦恼，但只要出定，他们的我执之心就会再度升起。
进上天脉岩洞中，戴武沿着蜿蜒迂回的通道持续叩拜，深切地下百米，来到了如同海底龙宫的地来天下，这里的氛围比拟青城洞天也不差，让人闻了飘飘欲仙。
戴武还不断，就如许拜了几步，就到了方型巨石旁，这巨石上面，就是地脉岩洞。