如同陆地神仙，一日之间周游五湖四海都是等闲，戴武已经有如许的本事。
走在山间，身心欢乐，看山感觉不错，看水也感觉很好，看甚么都觉扎眼，因为这些东西和他没有因果干系嘛，不欠不付，大师和敦睦睦，现在的戴武，有了那么一丝长揖人间的意味。
如果有一千小我看到菩萨，你让他们画出来，绝对是一人一个样，他看到的菩萨，由心中所想得来，你感觉菩萨是女神，她就是女神，你打心眼里感觉菩萨是丑女，你见到的就是丑女！
最后扫视了一各处脉岩洞，然后跪在地上，对着胡琴一打坐的石台叩拜，嘴中说道：“徒弟，我晓得你在，念念都在，小武不会让你绝望的！”
他出来已经有八个多月，本该归去了，但神农架的北方就是大教武当山，趁这个机遇，离得进，花两天时候去看看也好。
而现在，明显晓得菩萨在面前，却仍然见不得真身，比拟菩萨，戴武这二果贤人也是凡俗之辈，甚么天眼通之类的都是白搭，不顶用。
不然他这肉眼凡胎，就算菩萨当前你也看不见，是真的看不见。
戴武之以是会对着石台叩首，是因为他的感念发作，闻到了胡琴一的气味，晓得胡琴一在这里，就算不是真身，也留有影象，成心念残留，但却不想见他。
清算好本身的修行之路，戴武起家。
进入佛菩萨的境地，已经“不著相”了，没有牢固的边幅，他的我相人相四相断开，会有雾气遮面，如果收敛了雾气，你见到她的面孔，你想她甚么样，菩萨的面孔就是甚么样，完整按照你对菩萨的印象，得来的长相。
不过一个小时，戴武就来到武当山所属的绵绵群山中，因为神农架和武当山就是挨着的，隔壁。
并且他不再朝拜，走路速率的大增，如果发挥身法，半天时候就能把湖北游个遍，去武当也很简朴，几小时罢了。
悄悄在金殿前坐着，戴武看了看天空，晓得明天有雨，然后闭目打坐。
他现在走路，能够把两千米的间隔当作一米，就像望远镜普通，明显隔着很远，但你用望远镜一看，哎呀，远方的气象好似就在面前，间隔一下子收缩了。
既然不想见，那就不见呗，戴武就走了，看得很开，小我自有缘法，见能如何样，不见又能如何样，随它去！
因为他所见所想，已经超凡人间，见便是真，想即有应！
不是罗汉那种凡人见了他，不晓得他的境地，贤人当前不自知，瞥见了不晓得。