有人谛视他，戴武却涓滴没有感受，甚么心灵感到，中枢神经灵敏，全都是菜，可见他和胡琴一的差异之大。
不过一个小时，戴武就来到武当山所属的绵绵群山中，因为神农架和武当山就是挨着的，隔壁。
能到这类程度，他已经得了一丝阿罗汉的本事，想进门，门自开，想过河，竹筏自来，已经有一丝如许的神韵，想赶路，地盘看你很扎眼，一步迈出去，缩地成寸！
并且这些人好似瞎子普通，人就在这里，他们愣是看不见，甘愿挤一些，也不往戴武这边靠，好似他这里就是绝壁，多走一步就会掉下来！
他出来已经有八个多月，本该归去了，但神农架的北方就是大教武当山，趁这个机遇，离得进，花两天时候去看看也好。
并且他不再朝拜，走路速率的大增，如果发挥身法，半天时候就能把湖北游个遍，去武当也很简朴，几小时罢了。
进入佛菩萨的境地，已经“不著相”了，没有牢固的边幅，他的我相人相四相断开，会有雾气遮面，如果收敛了雾气，你见到她的面孔，你想她甚么样，菩萨的面孔就是甚么样，完整按照你对菩萨的印象，得来的长相。
戴武之以是会对着石台叩首，是因为他的感念发作，闻到了胡琴一的气味，晓得胡琴一在这里，就算不是真身，也留有影象，成心念残留，但却不想见他。
另有一些人搞拳脚工夫，在山中苦练，练剑的，搞气功的，坐在山崖边修身养性的，不一而足，但都是道家之人。
清算好本身的修行之路，戴武起家。
而这个“疑”，戴武早就断了，到了他这个级别，特别是走完朝圣路今后，心智坚如金刚石，不会疑了。
如同陆地神仙，一日之间周游五湖四海都是等闲，戴武已经有如许的本事。
贰内心中把两千米当作一米，心中这么想，你就不会感觉两千米有多远，只要一步迈出去，脚下的空中主动收缩，等你脚步落下，已经畴昔两千米。
既然不想见，那就不见呗，戴武就走了，看得很开，小我自有缘法，见能如何样，不见又能如何样，随它去！
悄悄在金殿前坐着，戴武看了看天空，晓得明天有雨，然后闭目打坐。
不是罗汉那种凡人见了他，不晓得他的境地，贤人当前不自知，瞥见了不晓得。
但戴武不晓得的是，他刚出地脉岩洞，只见那石台上就呈现一小我影，身有非常沉重压塌六合的浑沌气环抱，遮住周身四方，目光看破虚空，不笑似笑，不威寂静，谛视着戴武走远，恒如不动，意如真空，仿佛此界不该有这小我。
朝圣结束，金丝猴看了，地脉岩洞也入了，二果也成了，心愿也了了，戴武无事一身轻。
而他周身有奇异的征象呈现了，有旅客前来观光，都会避开戴武坐的那边，他周身两米内无人。
戴武立足看一看，但或许是他的境地太高，看一眼就觉很平常，没甚么希奇的。
到了现在，戴武也晓恰当初他来神农架见到胡琴一，能晓得胡琴一的面孔是甚么样，完整就是胡琴一情愿让他瞥见。
但哪有那么轻易，绵绵群山中，开顶之人不过十个罢了，散在内里如大海捞针，就算见到了，人家也不会传你，没有神仙骨，求也无用。
最后就是一些旅客，不知者恐惧，在山中探险，搞寻仙访道的那一套，想见地道家真功。