这就是慢，这一点也如“见取见”一样，没法断，断了你就垮台了，连活着的心机有没有了，自大到顶点，那就无颜面对世人了，更没脸面对本身，信心崩了，会跳楼的哇，真跳啊！
比如人要祭奠，杀鸡宰羊，供奉三牲，非如许做不成，不然就不算祭奠，把本身的痛苦加给其他物种了，这就是邪见，认知到了极度那一面。
他以为我这个拳法才是精确的，你们的那套都扯淡，练不出真工夫，你们都不对，只要我这个才是真，这就是边见，认知落到一边了。
人都有本身的主观认识，有本身的观点，本身的设法，人是独立的个别，有本身的对峙，比如戴武，他不信教，只信本身，但他信本身，把本身的观点当作对的，这就是见取见。
论道就是两人之间的看法相互抵触，我感觉本身的观点是对的，哎呀，另一小我也感觉我这个设法是对的，相互争辩，非要来个你高我底，固执于我的思惟见知是精确的，你的是弊端的，这就是见取见。
你想一想，每小我最佩服的人是谁，是不是本身。
啊，你先讲，听你讲完以后，能够“哦，你的观点很对，你的是熟谙是精确的，我的是弊端！”能来这么一句，放弃心中所对峙的东西，这就断“见取见”了。
但暗里里，贰内心必定不会这么想，回家照一照镜子，细心看一看，哎呀，明显是大帅哥一枚嘛。
每小我不管长相如何的丑，只要到了镜子里，哎呀，我也是很帅的嘛，很标致的嘛，其别人都没有慧眼识珠的本事，我长如许敬爱，竟然都说我丑，真是的！
这一点给了戴武也一样，他向来不会以为本身丑，就算四周人都说他长相丢脸，他大要上答复“啊，我长相确切不咋滴，长歪了！”
这个“见取见”是无解的困难，起码现在，戴武没法断，也不敢断，断了就是凡夫俗子，你尝尝？
这一点戴武也断了，因为他修成化境以后，内心已经没有教派的别离，没有流派之见，每见同道无不相爱，无所不授，能够精确的对待别人的思惟和工夫，取长补短。
不是菩萨天尊不显灵，是你本身不信，只是装模样，菩萨天尊感到不到你的信奉之力，你还想求这求那，我熟谙你么，见鬼吧！
这就是心诚则灵。
如果有人对戴武的信奉能到这类程度，那就是隔着几个地球，戴武也得去显一显灵，去点化他，给他神通，给他修为！
比如入土为安这一说，当代的天子身后，那些妃子啊宫女啊，都要跟着陪葬，非如许做不成。
但是这个东西没法断，他能修行到现在，就是靠心中的那份对峙，他统统的修为和见知，都是建立在不思疑我的如许根本上来的，一旦定不住这个信心，那垮台了，立马退境，成为凡夫俗子。
成果学习也没人家好，挨家长训了，过后想一想，不要紧，我为人办事上比他好，朋友多。
最短长的就是见取见，这个戴武没断。
人都有阿Q精力，打斗干不过人家，不要紧，我学习好，本身内心找均衡，然后美一美，我还是很短长的嘛。
这也是他出来朝圣的目标，学习别人的知识，以是边见他也断了。
这个东西没法断啊，人糊口活着间，老是有一个念想，有一个动机的吧，有目标的吧。