实在喇嘛是明捧暗讽，明着说杨凡生短长，但却教出个杀人犯门徒，他这是讽刺杨凡生教徒无方。
真正的活佛，大宝法王是需求国度去受权的，自古以来也没几个，而现在的活佛之类的称呼，都是人们捧起来的，或者本身这么称呼本身，那不算数啊！
不一会以后，旗袍美女诗情跑上来，和杨凡生汇报说钱国生来了，带着个和尚，点名要见杨徒弟。
李立一副皮笑肉不笑的模样：“传闻钱副省长傍了个大师，我相称的眼馋啊，此次请二位来，没其他意义，一是想请钱副省长吃个饭，联络联络豪情，二是想看看这位朱古大师，好沾叨光啊”。
“李副省长，不知此次有何贵干呐？”钱国生开口问道。
朱古、活佛、仁波切全都是一个意义，朱古仁波切这名字不带名不带姓，当真是诡异，戴武听了内心直乐！
“杨大师，我们相互相互，您的威名我但是传闻过，你门徒戴武的威名那更加清脆啊，能教出如许的门徒，我实在是惭愧，还是您短长！”喇嘛也站起拿着茶杯对杨凡生说道。
如果杨凡生是孤家寡人一个，没有亲戚孩子，那还真就能够谁都不惧，舍得一身剐敢把天子拉上马，可惜他有门徒，有亲人后代，心有牵挂。
最后杨凡生又捧喇嘛，明晓得喇嘛不是他的敌手，还说喇嘛工夫高深，这是连消带打，警告喇嘛，我上门可就是你给我赔罪了！
喇嘛和钱国生刚出门，就见杨凡生用的茶杯刹时就碎成了渣子，而喇嘛的茶杯无缺无损，高低立判，但喇嘛却提早退走，李立如何也看不明白，明显是杨凡生输了，喇嘛走这么快干吗？
他和杨凡生的交谊归交谊，但一码归一码，做事要量力而行，不能瞥见别人有难就去帮，也要衡量衡量本身的本领，别最后没帮到别人，本身先烂了，总之要拿捏好分寸。
练了武就得藏着掖着，藏不住就会获咎人，此次被别人猜到他冲破化境，费事就上门了。
修行有成的人，在西藏或者边区，普通被人称为活佛、喇嘛，活佛这个词语是汉人的称呼，藏族叫做“朱古”，意义就是佛的化身。
只见杨凡生拿着茶杯站起来，对着喇嘛说道：“大师，传闻您工夫高深，鄙人自愧不如，不如敬你一杯，大师和和蔼气？”
以后再上来菜，只要戴武不断的吃，杨凡生现在食之有趣，如同嚼蜡，而李立想着苦衷，也没有动筷子。
实在杨凡生现在达到化境，并不怕钱国生，大不了死磕，我悄悄干掉你，谁也不晓得，万事大吉，但那是和普通人才气如许做。
狭路相逢，那就看谁的工夫硬了！
而大宝法王就更成心机了，元朝的国师癸思巴，这是最早的大宝法王，十五岁就做忽必烈的国师，厥后被加封为大宝法王，后代的大宝法王都是担当他这个体系来的，这称呼是需求天子去封的，就算是当代，也需求国度的认证。
钱国生敢来，也早就晓得杨凡生的威名，但他身边的喇嘛听过杨凡生的质料后还胸有成竹，那就申明十拿九稳，能帮他一年时候就把根深蒂固的李立都快扳倒了，这朱古大师还是信得过的。
杨凡生叮咛武馆的事情职员再上两幅碗筷，把喇嘛和钱国生请入坐。
实在二人都心知肚明，李立敢把杨凡生赶鸭子上架，那是他猜到了杨凡生冲破了化境，因为杨凡生早就在闭关了，之前他请了几次都请不动杨凡生，此次既然出来了，那必定是成了化境。