周时悬鼓于路门以外，称“路鼓”，由太仆主管，御仆保护，百姓有伐鼓声冤者，御仆须敏捷陈述太仆，太仆再陈述周王，不得耽搁。这“路鼓”就是厥后的“登闻鼓”。
张夫人却并不起家，而是哭哭啼啼：“回陛下，老身前日从太后娘娘寝宫出来。刚出了宫门不久，在回侯府的路上竟被人拦路打劫。光天化日之下，这贼人打赏老身的仆人，掳掠了老身的马车。天子脚下朗朗乾坤，如果陛下不肯为老身做主，老身毫不起来。”
晋武帝时起，开端在朝堂外悬置登闻鼓，答应百姓伐鼓鸣冤，直接向中心申述。
魏晋今后历朝都设有登闻鼓，《晋书·卫瓘传》载：“因而繇等执黄幡，挝登闻鼓。” 北魏延和元年（432年），于阙门悬登闻鼓，“人有穷冤则挝鼓，公车上表其奏。”，以作“用下达上而施于朝”之用。唐朝登闻鼓约始设于高宗年间。武则天时还创有匦使院。元朝亦设登闻鼓、邀车驾。登闻鼓在汗青上不应期间的首要性大不不异，历朝或有补充，如邀车驾或公车上书、叩阍等。
爵位,又称册封、世爵,是当代皇族、贵族的封号,用以表示身份品级与权力的凹凸。不是官职、官位。各个朝代册封轨制、爵位称呼分歧。 唐朝册封轨制:分亲王、嗣王秉承亲王的为嗣王、郡王、国公、郡公、县公、县侯、县伯、县子、县男。国公以下,均加建国字样,如××郡建国侯、××县建国子。唐朝的册封.
这也是昌帝为证的行动之一，为的就是制止各地呈现冤情错案。很多处所百姓委曲无处申述，便能够上京吿御状。但是天下之大，案情浩繁，这冤案天然也就少不了。
这个安然侯的功绩，比起龙大江也是不遑多让。安然侯张长军跟从昌帝南征北战，立下了赫赫军功。被昌帝封为安然侯，职位仅次于龙大江。
你必须先去永寿府告状，由永寿府府尹措置你的案子，如果你对永寿府府尹措置成果不满。这个时候，你能够拿着永寿府鉴定的案子卷宗，去登闻鼓院敲击登闻鼓吿御状。
唐朝显庆五年八月，有蒙受委曲的人怀鼓于朝堂申述，唐高宗令东都(后改东京)紫微宫城应天门外置登闻鼓，西京亦然。并规定：“有人挝登闻鼓，……主司即须为受，不即受者，加罪一等。”垂拱元年，武则天下制：“朝堂所置登闻鼓及肺石，不须戍守，有挝鼓立石者，令御史受状以闻。”